做投資，一定是要有一個定價體系。不斷的拍賣，則成為這種定價體系的支柱和軸心。隨著這些產品拍賣價格的不斷攀升，投機價值涌現，那么整個市場也就活躍起來了。
有必要反思的，不僅在于海歸光環照耀下的留學低齡化和盲目性，更在于我們應該認真思考，父母能夠給予孩子的是什么？
它拋棄的不僅僅是8萬人，而是一個移民城市所必須的包容精神。沒了包容，這所城市將淪為末流。
猶如網上調侃看《西游記》：凡是有后臺的妖怪都被接走了，凡是沒后臺的都被一棒子打死了。韓非子有云：“國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱?！币粐侨绱?，一省、一...
一季度嚴厲的緊縮已接近尾聲，未來將進入政策效果的觀察期，緊縮的節奏、力度將明顯減弱。
目前具有合法經營資格的公墓，均為牌照經營體制，由民政部門頒發。于是，事情就簡單了，公墓的土地不批了，而現有的存量只能由行政部門指定的人經營。
在所有不公、愚昧、野蠻的地方，需要啟蒙的思想和理性的精神，唯此才可以推動社會進步，使得自由感不僅是在心理上，而且也在現實中可以真真切切地獲得。而這正是理性圍觀的意義所在。
為什么三大石油公司年利潤總和高達2600億元，還在高喊著因為油價上漲導致煉油和銷售虧損，還需要消費者去承擔更多漲價風險。
“藝術品股票”甚至連美國的住房抵押貸款的證券化產品還不如。這些藝術品在這里僅僅是一個可以用來交易、炒作的符號而已。
日化廠商的這次障眼法顯然是有自己的目的。既然大眾日化品漲價大家可以理解，那化妝品漲價大家也應該不會質疑，甚至通過這一次漲價化妝品的利潤空間可以得到進一步提升。
中國的禁止墮胎，既不是尊重胎兒也不是尊重懷孕女性，它的目的只有一個，調控男女比例。
這個“討百度書”是想解決一個倫理方面的問題，還是解決一個商業方面的問題？這個問題之所以重要，是因為，如果不搞清楚它，雙方最終都無法表達正確的訴求。
熊貓債券給日本提供一個修補中日關系裂痕的機會，日本也許可以就此打開一條與中國展開更深層次的經濟、金融甚至政治合作的契機。
在很多的交通肇事案中，有一個奇怪的“潛規則”——撞傷不如撞死，利益的驅動讓這些鮮活生命凋零在這個背離法理和人性的冷血邏輯之中。
被移植的不僅僅是南京人的梧桐樹，而是在中國城市化高歌猛進的背景下，每個人心中的梧桐樹——城市的共同記憶。因為城市化，我們沒有了城墻、胡同、弄堂等等。
那些執法者并不獨立，他們或與商業利益或與其他訴求糾結在一起，拿我們的生命、健康、權利作為交換，成為阻礙我們更幸福生活的絆腳石。
我們覺得有必要回顧、審視日本政府、企業和民間的災難反應措施，作為中國的借鑒。
日本人面對災難的鎮靜讓人很難將其與地震、核泄漏等字眼相聯系。雖然這并不是說日本人不焦慮或者情況不危險，但是很明顯，每一個個體都在努力地維持著社會秩序的正常運作。
我們需要一起努力，加固這艘危船，而人性和共同價值是最牢固的材料。
對于政治公開的渴求，與對社會公平正義的追求一樣，歸根結底都是民生問題。以發展的眼光看待民生問題，就應該看到在解決基本的生存權和發展權之后，民眾必然要求有一定的知情權、參與...
陳曉“眾望所歸”的離開了，去尋找他口中的快樂。但是，陳曉留下來的國美卻不再是黃光裕時代的國美，而且國美也不可能回到黃光裕時代了，而這一切就要歸功于這個足以在國美歷史中留下...
溫家寶總理提出 “把讓人民滿意作為干部考核最高標準”，如何實踐這一標準？
半年內將2億元善款發放到近10萬農戶手中，差錯率不超過1%，管理費不超過善款的3%，曹德旺以一種商業的方式完成了看似不可能的慈善行為，也由此被稱為“史上最苛刻的捐款”。
有這樣的一所大學，校長沒有行政級別，不是官方任命而是全球選出來的；大學的管理不聽行政官員的而是教授說了算；學生是自主招生的，實行書院式管理模式，甚至和老師們住在一起，連文...
道德是人類精神的自律，當不自律行為常常以各種理由被寬容時，要尋求的不僅是道德的解釋，還有對社會系統的追問。
一個良性發展的現代社會應該由政府、企業和社會組織三大組織共同支撐，如此才具有足夠的穩定性，這已為各國實踐所證明。
對明星委員，我們仍然有期待。祝他們在當好明星的同時，將來也能做一名稱職的政協委員。
神馬公開，除了效率，統統都是浮云。然而這種效率就真的有效率嗎？是不是也可能帶來巨大的浪費和腐??？
在討論房價的時候，人們往往把投資和投機混為一談。其實這二者有巨大的區別。
傳媒是意見平臺，以反映公眾關切為己任，對于2011年的預算，我們有話要說。
