- 奇跡是這樣被啟動的 7月11日 16:21
- 但這個充滿風險的統一進程竟在一年多的時間內完成，并成就了今天偉大的自由德意志。究其奧秘，所有的開端則在于一個擁有足夠政治遠見的“新
- 亡靈般顯現 7月3日 14:18
- 作為攝影作品，它們尺度“巨大”、圖像精細，缺乏一般攝影圖片所有的“記錄瞬間”的真實性。這像一個悖論，既然是被攝影機捕捉到的畫面，那
- 羅杰·伊伯特：寫電影的人 7月3日 14:02
- 伊伯特并非事事都有先見之明，例如他對電影膠片是否會為數字技術所取代的判斷就距離后來的事實相差甚遠，但他坦然將當初預測錯誤的文章收入
- 一張白紙的可能性 7月3日 13:32
- 《特別響，非常近》最大的特點是以各種圖片或圖片序列“校正”、補輟、（有時）挑戰語言的近似值。這些視覺元素有時提出問題——如第52頁上
- 尋找孔飛力 6月30日 22:29
- 我極力推薦孔飛力還不僅僅是基于他的研究領域比較“時髦”，更是由于他的作品顯示出他的驚人的博學，一種對于理論和比較方法的深切的關注，
- 孔飛力：“我不相信有完美民主” 6月30日 22:11
- 社會像一面多棱鏡，將人們對“叫魂”的各種看法反射出來。我們也必須對國家政治領域中種種有關18世紀生活的晦暗不明的觀念進行探討
- 美國大法官如何講政治 6月30日 20:45
- 最高法院不是“政治性法院”。九大法官，是不同的總統在不同歷史時期任命的，這些人如果有觀點分歧，一點兒也不奇怪。不同的法官，在不同的
- 記憶與印象 6月26日 11:29
- 一切人們在意渴望的東西，被命運不置可否，拋來蕩去。生也好，死也罷，我們看不到這些人在不幸和冤屈降臨時悲天愴地的情感體驗，一旦生命被
- 我們需要怎樣的電影 6月26日 11:18
- 電影圖書作為一種新形態的圖書種類兼文化現象，走過了近十年的歷程。這個十年與中國電影產業的崛起同步，與國民廣泛的觀影行為同步，更與新
- 帆的孤獨啊 6月26日 10:58
- 對于大量的原兒童移民來說，最常問的一個問題就是“我是誰？”我們中的大部分人都出生在不列顛群島，父母都是英國人。我們的文化、傳統和習
- 縮小版的民主----南塘村的《羅伯特議事規則》實踐 6月21日 16:27
- 代議制模式的必要性，取決于決定公共事務時許多人都會產生搭便車心態。袁天鵬自己的感觸是“決定公共事務時，發現沖在前面的經常都是少數人
- NAP執行主席倫納德·楊談《羅伯特議事規則》 6月21日 16:16
- 我不認為羅伯特的軍官身份和撰寫議會制度有必然的聯系。羅伯特在1863年參加了一次教會會議并被選為會議主席——這就是他感興趣于議會制度的
- “程序很重要，但不是萬能藥” 6月21日 14:07
- 法律教育就是培養具有民主素質的公民的一個非常重要的方式。當然，還要陶冶自律性、參與意識、責任感等等。這類現代公民的素質如何培養呢？
- 鄧小平是實干家 6月21日 13:19
- 假如鄧小平現在還活著，他還會繼續和美國合作。堅持韜光養晦，不做霸權國家，多做實事。為提高中國國力、國民生活，繼續與外界保持良好的合
- 馬斯洛及其之后的人本心理學 6月21日 12:48
- 人的不可貶抑性、人的有機整體性，人類特有的屬性（意識、思想、自由意志、良知、創造力、責任等等）有自成一領域的權利，人本心理學拒絕參
- 真相的救贖 6月21日 2:07
- 真相之后未必緊跟著和解，痛苦與仇恨有時需要幾年乃至幾代的時間才能淡化，但真相是和解的起點，沒有真相永遠不會有和解。
- 懂得寫下來 6月21日 1:54
- 亮軒和他家人的經歷貫穿了臺灣現當代史，目睹參與了很多重要事件，跟很多大人都有接觸，自身也有足夠的社會地位和修養。這樣的人寫下的歷史
- 人性能達到的境界 6月21日 1:46
- 在探討人性能夠達到多高境界的新問題時，他深深意識到，傳統科學否認人的價值的極其危險性和全部科學非道德技術化的嚴重后果。他發現傳統科
- 萬法簡史 6月21日 1:40
- 他是馬斯洛之后的心理大師，他主張我們必須朝著更高的意識發展，結合了弗洛伊德與佛陀的洞見，以原創的四大象限理論，區分出不同的真理。
- 踏上心靈幽徑 6月21日 1:36
- 在西方，《踏上心靈幽徑》被譽為繼《西藏生死書》之后又一開啟智慧與慈悲的靈性之作。
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