在科學與教育深刻變革的今天，我們比任何時候都更需要重新思考知識的本質與教育的使命。馬兆遠教授的《世界的邏輯》恰逢其時，為我們提供了一個獨特而深刻的思考框架。作為一名物理學工作者，盡管這本著作主要闡述的是西方哲學可借鑒的部分，沒有涉及中國古代哲學思想和教育內容，我在閱讀過程中還是感受到了它對當代高等教育的啟示意義。

馬教授以物理學家的嚴謹和哲學家的洞見，帶領我們穿越人類認知的千年歷程。從古希臘的理性啟蒙，到哥德爾不完備定理對數學根基的撼動，再到量子力學對經典決定論的反思，他清晰地勾勒出了科學思維演進的完整圖景。這種對知識體系的系統性梳理，正是當下高等教育中非常珍貴的部分。在南科大，我們始終強調“知其然更要知其所以然”的教學理念，這與馬教授所展現的知識構建過程是一致的。

本書最令我深思的是其對“確定性追求”的反思。在傳統教育中，我們往往過于強調確定性的知識傳授，卻忽視了科學探索中的不確定性。馬教授通過對數學三次危機的剖析，揭示了人類認知的邊界與局限。這一洞見對高等教育改革具有重要啟示：我們不僅要教會學生掌握知識，更要培養他們面對不確定性的勇氣和能力。在南科大的教學實踐中，我們通過“問題導向學習”（Problem-Based Learning，PBL）等方式，鼓勵學生擁抱不確定性，在探索中成長。

《世界的邏輯》中提出的MAPLE教育框架——數學（Mathematics）、藝術（Art）、物理學（Physics）、文學（Literature）、工程學（Engineering），展現了一種全新的教育理念。這與南科大倡導的“新工科”教育高度契合。我們近年來大力推進學科交叉融合，開設“科學+藝術”“工程+人文”等創新課程，就是希望培養既有邏輯思維又有人文情懷的復合型人才。馬教授對邏輯思維的強調，以及對藝術與文學在創新中作用的肯定，為我們的教育改革提供了很有借鑒意義的理論基礎。

在人工智能快速發展的當下，馬教授的思考顯得尤為珍貴。他強調，教育的本質不在于知識點的傳授，而在于思維方式的培養。這一觀點與南科大“創知、創新、創業”的教育理念深度共鳴。我們建立的“書院-學院”雙院制育人體系，正是希望突破傳統專業限制，讓學生在跨學科交流中培養批判性思維和創新能力。

《世界的邏輯》不僅是一部科學思想史的匯編，也是一本介紹科研規則的手冊，更是一部面向未來教育的思想集。它提醒我們：在科技日新月異的時代，教育既要傳承人類文明的智慧結晶，又要培養應對變革的關鍵能力。馬教授對邏輯思維的深刻闡釋，對交叉融合的前瞻思考，都將對高等教育的發展產生深遠影響。

當我們將目光轉向中國，先秦諸子在古希臘幾乎同一時期早已構建起另一套認知體系：老子的“道可道非常道”揭示了語言與真理的辯證張力，墨家的“三表法”（本之者、原之者、用之者）展現出經驗驗證的雛形，而荀子的“解蔽”說則直指邏輯建構中的認知局限。尤其值得注意的是，程朱理學“格物致知”與陸王心學“知行合一”的爭論，恰恰映射了西方理性主義與經驗主義的對立統一。中國哲學中“即體即用”的圓融智慧，打破了西方古典邏輯“非此即彼”的剛性框架——譬如王陽明“巖中花樹”的公案，便以直覺體認突破了主客二分的認知窠臼。本書的留白恰似一扇未推開的門，邀請讀者以中國文化的智慧，共同參與這場未完成的東方與西方的跨文明對話。

期待這本書能夠啟發更多教育工作者和學子，在科技與人文的交匯處，找到屬于自己的認知坐標，為不確定的未來做好準備。

（薛其坤 中國科學院院士、南方科技大學校長）