《詹森藝術史》

                                                 作者: H·W 詹森、A·F 詹森 等               

                                                      藝術史組合翻譯小組 譯      
                                                          出版社: 世界圖書出版公司

    朱青生 主講

    朱青生：當時八十年代的時候，其中20世紀文庫中間有一本書就是這本書。這本書沒有翻出來，為什么呢？因為這本書跟其它所有的書比起來圖太多，當時就拖下來了，一拖就拖到1989年，后來的故事就很漫長了。我在這個書后面，發表了一個譯后記，我對譯后記從寫成到發表又過了10年，這10年前這個書就可以出，但是后來又沒出成，故事很多。

    但是我們還有另外一個重要的想法，當時這個可能是以我們這群人為代表，我們當時覺得翻譯這個事情是一個整體的文化工程，所以需要一幫人來做，要做這樣的東西，就是要把在漢語之外的人類的知識，用系統的把它譯成中文，然后讓我們國家的文化，讓漢語承載的知識得以成長，這就是當時我們的想法。

    我們說今天翻譯一本書，已經是很重要的一件事情，但是如果要翻譯一個對我們來說相對發達的一個知識系統，翻譯過來可不是一個人兩個人能做得到。怎么辦呢？所以我們就要來練習做一個方法，這個方法可以結構性的把大量的非漢語的知識迅速的轉成漢語，這個就是我們當時的設計。1984年到1986年就在做這個事，這個事就和李澤厚先生的做法，正好構成了一個對比。

    那么這個方法是怎么樣來描述呢？就是既要能夠大規模的像翻譯類書一樣的來轉移知識，或者轉譯知識，同時又要保證它的知識轉譯中，要達到基本準確，沒有一般性的錯誤，重大的學術的問題有待探討，但是一般性的錯誤不能有，這是一個非常大的矛盾，你既要譯得多、譯得快，又不能出錯，于是這本書，所有的工作都在探索這個方法怎么能夠實現。怎么能夠實現呢？簡單的說，就是一個方法叫組合譯法，所以我們這個書上沒有譯者的名字。為什么沒有呢？因為29年來，大概有50個人參加這個工作，如果把名字都寫上來這個書有一半都要寫人的名字。中間從頭到尾，從第一次就開始做，一直到這個書出來，一直在做的人，最后那就是我。我們有很多第一次參加工作的人，比如有一個人叫秦亞卿，后來過了很多年很多年才知道，他成了外交學院的黨委書記，我從來沒有見過他，只知道有這么一個人，他已經當了一個學院的黨委書記。

    還有一個人叫汪月近，他是哈佛大學很有名的教授，他們這些人都在后來的日子里，用憂傷的話來叫猶如星散，就像星星一樣的散，但是他們一樣也從積極的方面來說，也燦若群星，但是星光已經照耀不到這樣一個具體的事情上了，這個事情我們還在繼續的實驗著。所以后來差不多18年的工作，就是在北大系統中間來推進，就是我們有一個視覺與圖象研究中心的世界藝術部，不間斷的在實驗著組合譯法怎么能讓它完成。怎么完成呢？兩個辦法，第一就是我們要在翻譯的過程中，有一個非常完整的術語表，這個術語表里面包括對于重要的術語怎么翻譯；第二就是對于各種名詞應該怎么規范，實際上是兩個意思。

    對于規范，我們有11個規范的表格，比如說度量衡，很多人看到翻譯的書，經常會遇到一個詞，叫做多少多少英尺對吧？但是其實一般的讀者來說，他一說到英尺的時候，沒有概念，不知道比如20英尺是多大，他沒有這個概念，你要告訴他是4米5就有這個概念，我們就要把這樣的事情，非常精密和嚴格的規范，諸如此類。

    那么這個術語呢就難了，因為這個術語是個大問題，實際上我們今天某種程度上，對于知識的規范，實際上就是對于術語的建造。術語除了有它確切的意思之外，最難的是要在術語與術語之間，建造一個邊界，并且這個邊界互相之間要有一個結構關系，就是他們互相之間能夠建造立意，這是學術中間最難的。我們在大學里面跟哲學系的教授，我們經常討論的問題就是如何來建造術語的問題，而漢語的術語，是我們今天學術發展的瓶頸，也就是說我們漢語中間使用語言，沒有經過一次現代性批判。什么叫現代性批判，就是我們今天的語言，很多從外語翻譯過來，翻譯的時候用中文，但是翻譯以后這個詞到底是什么意思，原來是什么意思，今天我們這么用，和我們另外的一種用法之間的關系是什么，大家一聽就知道這個是個大問題。

    藝術只不過是藝術史上的學科，牽扯面特別廣，所以各種術語都會碰到。那么我們所以就借助藝術史來對術語表進行一種建構。建構了以后，我們在翻譯的過程中間，就是有學外語的專家和學專業的專家，他們就是組合起來。比如我舉一個簡單的例子，我只是舉例，但事實上不是這么簡單，也不是這么武斷。比如說第一段是學外語的譯的，第二段就是一個學美術史的人譯。他們譯過了以后，第三段還是個學外語的譯的。然后校對的時候，然后學藝術史的就會校他的第一段，然后第二位學外語的校他的第二段，順著這樣，一般校了三遍，就把它校出來了，這是一般的方法。

    那么這個時候在翻譯的過程中間，所有的術語都不譯，最后被替代進去，這樣它就會前后保持一致，而且它會在術語上，不會因為個人理解的差異，產生問題，如果一旦譯者發現它的譯法和術語之間有差異的話，他就會提出來，我們就會來討論這些語言應該怎么辦。而我們的術語是怎么構成的呢？所以我們每一個翻譯的術語，都必須經過四次切塊的工作。第一次就是它的英語是哪個詞，對照起來。第二個要找這個英語的詞，是否原來是從德語來的，還是從意大利語來的，就是它的原文是什么。第三個就是找它的拉丁語、希臘語或者希伯來語是什么。第四看我們所使用的漢語，這個漢語的中文的字的原意是什么，并且在歷史上的變動是什么。然后每個術語都經過四個批判之后，才能夠變成一個條，然后放在術語表里邊，以備替代，這只是工作的一部分。

    工作的第二部分，因為我們每個詞都不是我們這么說就這么做的，在歷史上很多人做過了，我們要把別人怎么做的，我們為什么用這個詞，或者我們為什么不用這個詞，還要在備注中間說明，這樣這個術語就有了一個表格。那么就是這個工作，做術語表，建立組合譯法，就是我們做這本書工作的重點，所以這本書應該說書本身譯文不怎么好，我自己覺得不太好，但是我們所做的工作，我們所做的方法非常好，雖然目前還只是剛看到一本書，但是它所開辟的以后對于漢語的知識的吸收，這種一個制度，它是一個制度，一個工程的方法，是一個方法論的方法。

另外還有對術語的建構，從而建造了漢語中間如何準確使用語言，來制造自己的思維的精密和知識的增長，知識的增產極為有用，所以我覺得這本書主要的貢獻是方法上的貢獻。至于這本書畢竟經過了這么多年，畢竟這么多人下工夫來做，我想可能要比同類的書相對來說準確一點，這點我們也可以來做一個介紹。