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  • 《爆發》:大數據預測未來思維(2)
    導語:姜齊平:我把這本書形容為大數據哲學,互聯網是個機會特別多,卻讓人看不清楚的地方,我們看到一個成功的例子,卻沒看到后面的99具尸體,100個人往上沖,我們要當留下的那個。這是大數據之道,互聯網之道。

     

    其次我想分享第二個,第一個是說我的感覺這個書的重要性程度就把它和別的書比較起來,我感覺得出一個結論,這個書值得大家去讀。第二我讀的時候的感覺是有點像小說,我過去從來沒有這種感覺讀書,因為我們都是研究科技的,看的都是非常抽象的書。但是這本書我看起來是像小說似的,因為剛才我聽董寰老師說后面還改了好多調整了很多,我看的可能是沒有改之前的,我的感覺是什么呢?像讀古代的章回體小說,里面是一個傳奇故事,講的是什么呢?每章的結構是那樣,前邊是故事,后邊講科學,前邊是講一段歷史后面是科學,每章開頭都是故事開頭,我看了幾章以后我突然發現我被那個故事吸引住了,根本就不想看后邊的科學了,就開始想看電視連續劇似的,迫不及待的想看結局。

    當時講的是匈牙利十字軍時代的一個故事,這個主人公叫塞克勒,塞克勒當初他是作為一個戰士非常勇敢,有一次在兩軍交戰之前把對方的那時候可能跟三國似的,都是部隊長沖鋒在前,他一下把對方的部隊長干掉了,結果大獲全勝。后來他被這個國家看重了,大主教想以他為統帥去進行十字軍東征,打現在的中東去,在這個過程中有一個人叫做泰勒格迪就給國王出主意,他在預測,泰勒格迪就是今天我們說的大數據,相當于給國王提供一個大數據分析,說你別看塞克勒今天是幫你忙了,但是打到半中間的時候就不知道會出現什么結果,不可預料的結果。他最后預測他一定會謀反造反,結果果然是,他其實在出發的時候還是忠心報國,帶著十字軍東征的領命而去一點也沒有造反的念頭,半路上出了一回事,是意外的事件,十字軍分貴族軍和農民軍,他招的都是農民軍,這個農民軍因為你只要當了十字軍就可以免征稅。泰勒格迪就說你看這些人不是真正對你的十字軍的東征的意義有什么了解,他們只是想免稅,將來遇到什么事突發事件就有可能造反。結果真碰上了,是什么呢?十字軍里面的農民軍和貴族軍因為誤會,后來我還專門查詢了這段歷史,到底貴族軍是故意的還是偶然的誰都說不清楚,大水沖了龍王廟自己人和自己人打起來了,結果把塞克勒給惹急了,他是一個腦子不是特別復雜的一個人,因為他的兄弟被殺了,殺了2000人,一怒之下反了,倒轉十字軍的矛頭直接把匈牙利給掃平了,最后當然了最后是被鎮壓下去了,鎮壓下去以后我就是看到這兒的時候,因為里邊有好多好多懸念,他是每一個懸念講一段理論,他整個的理論和故事是牽到一起的,后來理論我也不看了就看故事是怎么樣,后來捉住以后說你不是想帶王嗎,給你帶上一個燒紅了的王冠坐在一個燃燒的王座上把它燒死了,這是整個的大結局,我看完了以后再看的理論。

    第二個感覺的是告訴大家一個好消息,這和目前的幾大科技讀物不一樣,你實在看不懂了就當做看一個小說,這個小說絕對精彩,而且是情節內容曲折,很多電視劇都沒有吸引我,這個真的是把我吸引住了,天天晚上不睡覺了,原來看金融小說似的,一下一晚上全都看完了,這個是第二個感覺好看。

    第三個說正事他到底在說什么,因為復雜網絡大數據這些都是很復雜的事情,你要不做專門的研究的話,摸不著頭腦,因為它里邊包括這里邊既有大數據基本面的東西,也有巴拉巴西本人作為復雜網絡他有一些是個人之見,里邊最有價值的還是對于大數據的核心的把握,他對大數據之道是怎么把握的?我簡單的給你歸結為一個問題,你到里邊看走一個路以后,可以以我這個線索做一個找出口的導引,他實際上在核心講的是人和科技的關系問題,人和科技的關系大家都知道這是整個互聯網時代的一個核心的問題,這個KK凱文凱蒂他研究的是把所有的細枝末節都概括掉以后,我們這個時代最大的問題就是人和科技的關系問題。因為我們剛開始我們看到互聯網興起的很多,我發現失敗者有一個特征,他把科技理解為科技,覺得跟人沒關系,很多失敗人都是這么造成的,那99具尸體至少有70具尸體都是這么死掉的,這個時候他如果把這個事情理解偏了,一次新的浪潮來了他就理解是科技,科技是什么?就是人和自然的關系。人是什么?是人和人的關系,他只想著前半截不想著后半截,你想那相當于中國這些里邊他光考慮天人合一還是分離的問題不考慮人和人的關系的問題,最后就栽了,他的核心講的是高科技來了以后,和人的行為到底是什么關系?這個就是扭緊了的核心。

    最后就是你要在這里邊有收獲,具體來說巴拉巴西他是什么觀點?他認為當大數據時代一旦來臨以后科技和人會發生一種什么樣的化學反應呢?他認為當我們數據網絡建立起來的話,他的觀點非常像局域網絡,就認為大數據一來了以后我們不僅像過去似的,簡單的人機界面,搜索引擎,你說一句給你搜一句,不是這樣的,他是把你的整個的社會關系進行了搜索,你和任何人發生的聯系就像一個故事里邊,這個統帥塞克勒他的行為造成這個突變是由于他處在一種社會關系受到各種偶然因素作用的結果,不可能你單問塞克勒,說你造反嗎?他肯定說我不造反,可他為什么后面造反了呢?是因為他的決定他的各種線索推到那個砍上了,最后他可能是前幾天還沒有想到造反,后一天就造反了這就是所謂的爆發,我們過去叫做什么?質變,還有一種科學上的理解叫做突變論,都是說事情事物發生了質的變化的時候,這個時候人們行為是什么規律?他認為如果我們把你的社會關系和社會網絡以及語義關系語義網絡全部把握到以后,當然這是一個很復雜的事,涉及到復雜網絡好多的細枝末節,我們把細枝末節去掉以后他在說什么呢?我不是把握你人的節點,而是把你這張網用這個網來把握你的時候,我們對人的理解會和以前非常不一樣了,你說以前我就問你造反嗎?你說我不造反,我相信你。但是你下一步我如果把你的網給聯系起來以后,我不看你說什么?比如說我問你你喜歡這個女孩子嗎?比如一個男孩子問一個女孩子說你愛我嗎?她說我不愛你。但是這是什么意思呢她也可能是愛也可能是不愛,因為她是愛你但是她不好意思說,比如說我不愛你,但是她說我不愛你的時候實際上她是喜歡你,她是不好意思,你不能望文生義,你要怎么去理解這個女孩子的心理呢?你得看她周圍整個的行為,就跟泰勒格迪他去分析塞克勒的行為,說這個女孩子她有可能想的是這個,比如說看上你的房子,你有沒有房子,有的也可能這個女孩子一看她從來對于房子不關心,因為她本身就是她老爹就是億萬富翁她不在乎這個,她可能受別的因素的作用,看你和其他女孩子的關系怎么樣,對她怎么樣,當你把這些線索都搞清楚了以后,這個女孩子到底對你怎么樣就知道了,甚至按照巴拉巴西的說法,那將來女孩子哪天變心都可以準確把握了,你看她現在對你是海誓山盟,但是說不定什么時候就變心了,你看塞克勒不就變心了,他拉了一個部隊過來要打他,什么跡象得沒有突然造反了,就是因為出了一個意外,殺了他2000個人,如果放在別人身上可能不是這么回事,他得先去調查調查是怎么回事,這個人是火爆脾氣,你要殺了我兄弟我就什么也不顧了,我就是跟你造反,死磕到底,一根筋腦子是這樣的,所以我們可以看出什么呢?這時候我們可以得出這樣一個結論,這個和我們現在最大數據是有聯系,你有了大數據的支持以后我們對人的行為的洞察更深刻了,從一種表層的表象的對人的認識,可能深到一種潛意識層面,他自己說不出來道不明,甚至用我們傳統方法用邏輯推理都很難把握的。這個巴拉巴西有一個特殊的觀點是爆發,他認為如果是常規的行為是可以一般的預測的,理性預測,預行預測是說順著合乎邏輯,爆發是什么?是有可能不符合邏輯的,人有可能是非理性的,他有可能是潛意識的,甚至所有的行為都是違背自己的,但是這個里邊具有很大的商業意義,我們目前互聯網商業的水平我看也就是在一個淺層的望文生義的過程,對方說我想要什么我就給他提供什么,但是你真正能不能夠洞察到那一步,其實一個人是很難了解自己的,他通常是什么情況呢?比如說我買一個東西,我不知道我想要什么,直到那個東西突然給我呈現以后我就是要的是這個,說明他自己都說不清楚自己,說不清楚就是潛意識的層面的東西,這個東西也是可以的,這是巴拉巴西自己的特點。

     

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