他抱著一種求知的欲望，這是一種自覺自發自愿的，這就是一種公民精神，我們這么多的NGO組織，有很多并不是注冊的，有很多是小團體，我也相信在座站著的一些年輕人，很可能自己就想做NGO，就想做一個小的組織，實現自己的一個愿望，這是什么精神？這就是一種公民的精神。公民應該講，第一憲法上是不是有很明確的賦予公民權，當然憲法賦予的公民權落實了多少？落實了什么？比如說財產權，這是最近我們的法律在修改過程中，大家非常明確的，私人財產保有，這是公民的權利。他的經濟權，然后他的社會權益，非常重要的是他的政治權益，是他能夠按照自己的意愿選取領導人，社會權利包括自由結社，這個過程我們在進展過程當中，中國的公民意識，公民理念，公民行動隨著NGO這二三十年的發展，已經蔚為大觀了，已經有了一批有公民意識和公民精神的人，不僅是知識分子里頭有，在年輕人里，在大學生里不少，而且越是年輕人對這個事情很敏感，他愿意去追求，他覺得這個是真理，這個是對的。所以我就從根本上不贊成，你說中國根本沒有公民，公民社會根本談不上，我覺得這個有點太極端了。還要從我們這么些年，我們所做的事情來看，而且也要給大家信心，這個事情是要大家一起挽起膀子一起來做的事情。

劉蘇里：反對我是有策略性的，反對我是為了給大家以信心。

吳昊亮：我來講一下，從實踐角度的話，NGO是怎么做，公民社會、公民意識，這邊有很多學者都講的是概念性的東西，NGO怎么去做這個事情。其實NGO現在開始采用一些技術性的手段來實現這個東西?？赡芎懿缓美斫?，我給大家講一個例子。

現在，環保組織在推動一個事情，叫環境信息公開，我們知道公民里面涉及到很多，什么叫公民？就是知情權、參與權，他要積極主動參與，現在環保組在推動很多各地的公眾，他去申請環境信息公開，這首先參與，然后得到知情權，這個過程中本身就是公民意識的過程。所以剛才周濂提到這個問題，就是在談很多志愿精神，但是下面我們要談的是一個專業精神。其實現在民間組織，已經到這么一個進程中，不再是單純停留在志愿精神的階段，而是把這個東西說得難聽一點，這就是一份工作，把這個東西當成是一份工作，然后用技術手段，比如環境信息公開，然后把這個公民社會往前推進。

寇延丁：其實剛才大家提到了有沒有公民社會，崔老師也提到了好像如果，我在這本書前言里最后一句話，只要走就有路，只有走才有路。

向莉：我見到很多事情，比如于建嶸老師，我有接觸過，他在救助一些訪民，做一些很實際的事情，他是不是NGO，我現在不了解，但是我覺得他做了很多事情，然后他所幫助的那些，救助的那一些上訪的人，最開始都只關心自己的利益，他們說我被裁了，我要求賠償，我沒有拿到，所以我上訪，上訪一次兩次三次，還有的說我的孩子沒有犯罪，但是他被冤判了，所以我要上訪，他們是很堅定的訪民，訪了十幾年，我跟他們有過互動和交流?？墒且驗樗麄儊淼奖本?，一些訪民結在一起，包括他們受到救助，同時在一起，會發現他們不僅僅只關心自己，他們也開始關心別人的冤案，關心公民社會，關心我們是不是該組織維權，這個事情是一點一點的在做，并且不僅僅是NGO，還有很多個人的維權力量，我覺得都是很重要的，只有這一點點的推進，我們的社會公民才會最終形成。我覺得公民意識的推動，包括剛才說的寫文章在微博上來倡導公民意識，我覺得都是非常重要的。就像寇老師說的只有走才有路。

吳昊亮：我想分享一句話，我覺得特別合適，惟有了解，才能關心，惟有關心，才能行動，惟有行動，才能都被拯救，就這一句話。

許醫農：不管現實多么嚴峻，一定會有美好的前途

寇延?。何揖椭徽f感謝的話，我首先感謝的是到場的每一位，我真的是非常感激的那種感謝，站在這里兩個多小時，甚至提前站那么久。這種感謝，我會好好寫字，而且我們一定會努力讓上一本書出來，還會有下一本書。我也把我自己寫字的計劃，我先來交代一下。我寫字的計劃是有三個系列，一個是美麗系列，包括跟殘障美術家有關的，而且我們會讓它商品化，將來在萬圣就可以買到這些東西，這是一個。

再一個就是《可操作的民主》這個系列，這個系列會分三部走，有六樣東西?！犊刹僮鞯拿裰鳌分行木褪侵v，如何在沒有權威的情況下平等自治，達成共識，重建秩序。第一本基本上是扣平等自治來的，為什么會分三部六個東西呢？第一部是一本書配一個光盤，那個光盤是真實性佐證。第二部會詳解程序動意，如果我們在高天作為核心推動力量之一的，在中國內地做的一個民間公益組織，財務自律聯盟從2009年到現在走過了五年的歷程，我們在講平權的機構，你如何自己形成一個東西，塑造一個氛圍，我們妥協共治，這個還會有臺灣的案例，臺灣的案例不僅有平權機構的妥協共治，還會是社會和解。在這里頭詳解的技術手段是程序動意，這本書的書名，我也透一下，大家給我占住了，別讓別人給盜用了，叫《沒有老大的江湖》，我爭取明年給出來。這本書后面要配一個口袋書，就是歷史規則應用口袋書，就像羅伯特將軍一開始放在錢包里的那個一樣。

第三部就是如何重建秩序，我們知道建設秩序的頂端是100多天的費城會議產生的偉大的聯邦憲法。其實如果說我們這些人今天要決定一件共同的事情，比如說我們要不要一起吃飯或者是怎么樣，可能我們就要有一個共處共治的一個規則，這是最小的。如果說我們要成一個NGO，我們的章程就是一個小型的聯邦憲法，我們怎么樣來做這個？第三本書就會寫這個，第三本書會配什么呢？配另外一個應用案例集，這個系列的主干都是我們自己在做的，應用案例集是別人在做的，小到夫妻兩個爭執的時候，他怎么用規則來解決問題。大到一些我們很難想象的東西，我不能透漏太多。

還有一個系列，就是改變系列，改變系列確定的是有四本書。第一本就是《一切從改變自己開始》，寫人。第二本《行動改變生存》，寫事。第三本、第四本共享一個名字，叫《變與化》，這個會分內地卷和港臺卷。在第一本，我的后記叫見證一棵樹的成長，我是一個觀察者。在第二本里，后記就叫見證一個生態的形成，我已經是一個行動者。第三本，《變與化》的內地卷，我后記的名字就叫告別開創年代，這個告別肯定不是吳昊亮、李波、孫恒、高天他們能夠推動的，是需要大家共同來推動的，是形成社會的一個過程。那么港臺卷其實是不僅僅在寫他們怎么樣做社會服務，怎么樣組織社會，是寫民間的公益組織，他是怎樣和第一部門，第二部門產生一些互動，怎么樣在建設社會？

我很幸運作為一個寫字的人，能夠有這么優秀的出版人，尚紅科老師，許醫農大姐，以及梁曉燕，包括蘇里老師，各位老師，這么多朋友們這樣的關注，這是我的感謝。

劉蘇里：許先生，你再沒有理由推辭了吧？

寇延丁：許先生說一兩句話吧，山坳上的中國，我們可是都記得。

許醫農：我就說兩句，我跟延丁結緣是07年，是梁小燕他們把她帶到我家里，給我這本《一切從改變自己開始》。她前幾天給我發了一個通知，說今天有一個會，因為她把她新書的題目、前言、后記給我，我看了以后，我回了一個E-Mail給她說，很可惜，我今年84了，我要是年輕一點，我一定要跟著你們去干，這是我最想干的事，因為我一直是一個人，沒有任何負擔，沒有任何牽連，我是最適合做這個事?？上隁q不饒人，而且前年2010年，而且我摔了兩跤以后，造成胸腰椎四處嚴重骨折，在醫院里做了一個小時手術，在硬板床上躺了一年，就是這么直挺挺的躺著，什么也不能做。但是上蒼對我很厚愛，我居然能恢復行動，我現在自己行動完全自由，走到外面人家也看不出我有嚴重摔傷，而且也沒感覺到自己腿老了，提不動。因此有生之年，我愿意作為一個敲邊鼓的，在座的當然不止延丁，包括小崔，我跟小崔也是多年有緣，謝謝大家。今年看到有這么多的年輕朋友，這個事業就像延丁說的，需要永遠后繼有人，咱們面對的這堵墻可不是一般的，但是我確信總有一天，延丁他們，包括你們所做的事，包括你們在《羅伯特議事規則》下鄉，是在基層去實踐，我相信對中國社會的改變，不管現實多么嚴峻，一定會有美好的前途，我們應該有信心。