顧錚：我想到一點，我們現在把審查簡單和行政權力聯系在一起，其實方面有很多，我甚至可以說，為了未來的審查，我們要有精神準備，隨著社會的發展開放，族群多元，社會團體的壓力，在作品中，可能有意無意侵犯、得罪某些族群的觀念、權利，這種來自社會的對于藝術的表現要求和壓力，其實也是審查的一部分。包括跨國公司，我跟他們做展覽的時候，很明確，三條，政治的和行政權力保持高度的一致，商業和政治保持高度的一致，貝納通在中國的廣告就完全沒有任何涉及國際社會紛爭的議題，包括像是廢除死刑，在西方時髦的話題從來不在中國搞這種廣告。但是它在國外搞得風生水起。第二宗教不要碰。第三人體不要搞。西方認為人體藝術，西方對于人體的一種高度藝術化的表現，這是來自于西方的藝術傳統，但是來自西方的跨國公司，因為人體這個東西，也是和不同文化的背景、民族的審美觀都有不同，這種東西我們不要碰，那很清楚，他們也有各種各樣促進只有的商業利益考慮，也會設計底線，所以我們不要把審查理解成為只是行使行政權力。   

所謂的粗糙、生硬，我們并不是為行政權力出力獻策，有的時候通過婦聯、團委、紅十字會抵抗壓力，婦聯來舉牌子，這是不是社會性等地方有了問題，要保持謹慎，進行自我約束，我就把這個作品撤了，或者是動物保護團體出來了，你就暗中操縱，不是粗暴的行政干預，文化審查大隊來說這個作品不行，紅十字會你去抗議一下好了，我是隨便想到，不是出力獻策，我根本沒有這個興趣和能力。但是如果社會走向進一步的開放和健全成熟的話，各種團隊的出現，我們的藝術家需要有更充分足夠的心理準備，你的這些作品，對于各種族群來說意味著什么，這要逐漸成為自己思考的問題。我們現在對族群這個概念其實是非常簡單的，我們有許多人并沒有對不同的社會族群有一種敏感性。當代藝術，我們認為還有許多需要深入的地方，在全球背景下族群的差異，包括民族、國家，民族、國家邊境要求的權利等等，當然有些東西已經變得非常的敏感，但是有些東西還是我們感覺很遲鈍，根本沒有意思的，所以這樣的一些問題，我是覺得審查這個事情，不是隨著社會的發展會變得越來越少，而是將來有可能形式越來越多樣，現在只是面對行政和商業的，包括跨國公司的，而將來這種團體越來越復雜，因為某種權利的主張，我們現在沒有這種敏感性，非常的遲鈍，而這個時候不小心你的創作和他認為的權利和主張發生抵觸的時候，面對這樣的情況，你怎么去面對，我們也不要說應該怎么做不應該怎么做，作為藝術家應該有這樣的一種精神準備，社會是在發展的。我就補充這一點。

費大為：今天由于時間的關系，我們討論會就到此結束，感謝三位老師，討論把我們帶到一個深入的空間，探討很多當下藝術創作中間很隱秘的很核心的一些重要問題，我希望大家能夠通過這次討論，能夠繼續關注我們這幾位老師的創作，謝謝大家!