編輯推薦

蜻蜓是無數人的化身，是組成復數的材料，以至于監控器上無法完成人臉識別，那是主體性喪失的時刻——它成為另外一個當代生活的寓言。

文化 |

很多人希望重新恢復儒家文化，包括禮制。但宗祠、儀式都要么消失，要么難以恢復，沒有這些，怎么全盤恢復儒家呢？

專欄 |

唐詩的基礎，不是自我意識的山麓，而是宇宙意識的山峰

專欄 |

在“大數據時代”，將散落在政府與企業手中的數據有效整合起來，積極發掘其價值乃是大勢所趨

專欄 |

有時候在高效的機器里摻些沙子，給飛快運行的系統加些阻力，在數字生活中保留一些前數字時代的習慣，反而能收效更多

觀察家 |

人類對大腦的了解，比起對于宇宙了解少多了。也許保持敬畏，比動輒談論人工智能如何取代人類，更為實際

書評 |

如果將人類邊緣民族的文化看的一無是處是一種傲慢，那么這種只是為了自己的情懷，而希望其永不改變的心態，又何嘗不是一種傲慢呢？

書評 |

虎爸虎媽模式所制造出來的孩子，恰恰因為對達成既定目標的不斷優化，反而有同質性和缺乏多元的短板。這種教育方式日臻完善之時，應該是下一輪改變的開始

書評 |

帝王寫詩，要寫到這份上，才叫思想性強。南朝君臣寫詩，那叫玩物喪志，就因為他們在詩里，有感覺而無思想。沒有思想，只好放蕩。

專欄 |

法官這個職業如此接近上帝，若安于凡俗，拒絕仰望司法星辰，反而是一種不務正業

專欄 |

如果中國人沒有金融市場或者社會保障去替代家庭、家族這個“養子防老”體系，就很難把“法”擺在“禮”之上

專欄 |

縱觀中日兩國長達2000多年的交流史，當下恰好是兩國可以互相學習的“均衡時代”。

專欄 |

未來雖還未來，但它已經可以被看見，這應該就是游戲江湖未來的模樣

觀察家 |

中國的崛起和在美華人經濟地位的上升，使得楊安澤可以更多思考國家面臨的真正的問題，而不必單純地拘于種族的利益，這實在是這個時代令人欣慰之處。

觀察家 |

回顧二百年美國貿易政策歷史，比當下嚴重的危機沖擊，也沒有改變長周期穩定的地理經濟格局，貿易塑造了世界的現狀，而真正改變貿易架構，恐怕要期待的不是一個顢頇的總統，而是一場所有人都卷入其中...

書評 |

在歷史進程中，事件的意義并不在瞬間產生，只有在“歷時性”的意義統一體里，才能凸顯。作家正是在聯系和比對的“回放”里，找到了荒誕吊詭的戲劇因素，足以讓我們重新理解，達到某種“歷史想象”。

書評 |