“五四”九十周年祭(1)

作 者：楊念群

版 次：2009年5月第1版

定 價：18.00元

談“五四”就像趕場廟會，不僅要就著五月四日這天去趕集，而且有大集小集之分，今年好像逢上個趕大集的日子。言論圈又該熙熙攘攘地熱鬧一番了。但若不想每年例行吆喝幾句“五四萬歲”的客套話，卻要打著“學術”旗號來趕集就有很大難處，難在這集市須是以新鮮產品示人，如不識趣，一腳踏入其中就如趕科舉考場的士子，很容易做出倒人胃口的八股文章來。

既然有此自警的意識，就該拿出個有資格趕此大集的理由來。詳細的表白都在后面的行文中，讀者自會品評，不用我在此啰嗦。不過，既然趕集的人歷來如過江之鯽，近年名門正派和各路草野神仙均喜混跡其中，還是得先辨明自己是哪一路的鬼怪才好。否則剛踏入門就被亂棍打出，不但失了身份還沒了資格。逡巡良久，才在下面簡要列出些以往“五四”研究的八股信息和我的批評態度，交由讀者來評判我趕“五四”這趟集是否合法。

八股一：“五四”被當作一場單一的愛國學生運動，持此論者天真到覺得一天的事就能改變世界。

我的回答是：“五四”是個長時段的全方位革新運動。它的影響時間至少應拉長到20世紀30年代。

八股二：“五四”是個面目猙獰的“反傳統”惡獸，罪不容誅，它必須為近代中國人所有欺師滅祖的行為負責?！拔母铩敝猩裣癖辉?，老師被打也是“五四”惹的禍。

我的回答是：歷史研究如果也搞老子英雄兒好漢這套“唯成分論”、“血統論”，豈不狠狠扇了自己一個嘴巴!

八股三：批“五四”居然成了興國學的一個理由，遺老遺少紛紛借攻“五四”出氣，以批魯迅為時髦，遍地以“返祖現象”為榮，奇觀妙境一時無兩。

我的回答是：墮落到拿“五四”當國學的出氣筒，只能看出所謂“國學”的貧血和虛脫。

八股四：“五四”是“個人解放”的嘗試，如果“個人”得不到自由，就說明“五四”完全失敗，毫無意義。

我的回答是：“個人主義”是西方舶來品，不是中國骨子里的東西；我并非反對自由主義，但仍以為，“個人”自由學的像不像確是“五四”的目標之一，但絕非“五四”唯一的價值所在。

八股五：“五四”是一場純而又純的文化運動，是學術積累的大成，卻與政治無關。

我的回答是：這是故意躲避意識形態解釋的借口，情有可原卻于理不合，偏離了歷史的本相。學術文藝乃是“五四”的一面，“五四”的另一面是誘發了一系列的社會改造風潮。其得失成敗雖見仁見智，卻難以回避。

以上是我今年“五四”趕集的聯絡圖，凡欲知我罪我者，請憑此圖。

（摘自《“五四”九十周年祭》書序）

（相關資料由世界圖書出版公司提供）

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