3月9日下午，在人民大學文學院舉行了學者、清華大學歷史系教授秦暉《共同的底線》出版座談會。座談會由著名學者、萬圣書園總經理劉蘇里主持，法學家江平、人文學者錢理群、法學教授賀衛方、經濟學家華生、清華歷史系教授彭剛等二十多位國內知名學者、教授參加座談，他們就中國當下的“問題”和“主義”之爭、“共識”與“共同底線”等話題展開了激烈討論。

 秦暉介紹，這本《共同的底線》可視作早前《問題與主義》一書的續作，書中從“主義”、“文化”與“部門”的分析中，結合特定的問題來論證“堅守”底線的意義，其中大部分文章早已完成，于2003年編輯完成，卻因種種原因，幾度出版未果。盡管大部分文章是十年前作品，但在場學者、教授紛紛表示書中所提的問題和觀點，讀起來“似乎就好像是昨天剛剛發表的文章”。紛紛對秦暉的高深見解表示欽佩的同時，也對十年來社會問題的較小改善表示擔憂。

在場學者紛紛表示，謀求“共同的底線”在左右之爭日益激烈的當下顯得尤其重要，并就各自所理解的“底線”發表了自己的觀點和看法。法學家江平認為，這個“底線”應該是憲政以及憲政理念，人文學者錢理群則認為“底線”應該是爭取言論、出版的自由，秦暉表示，共同底線，可以理解為“一種常識”，但不是第三條道路，更不是折中。

                                                                                     當天會議現場   張曦/攝

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江平：如果我們追求的目標走向了兩極分化，人們的分裂越來越厲害，而且各自都堅持自己的意見，這個社會就很少有包容性，如果要解決這個包容性的問題，那就是要很好解決它的社會的形狀和構成的狀態。

我們不能夠再把憲政看作一種西方國家所有的治理國家的模式，我們應該看到西方國家跟中國應該也有個共同的理念，這個共同理念就是民主、自由、人權和法治。

錢理群：我覺得背后的理念就是兩個東西：一個是爭取自由、一個是爭取資本。也可以說，就是用公民的權利來制約權勢者的權力，是這么一個共同的底線。

梁治平：到底講“底線”好還是“共識”好？我覺得盡管底線也是一種共識，但是共識的概念更廣。我比較傾向于講共識，“共識”可以分成不同層次，我們從最基本的共識講起。

華生：看到這個名字就想到一個問題，我想我們中華民族的文化特點、最大的一個特點就是我們的底線彈性特別大。因為我們這個底線，包括我們改革開放，用鄧小平的話講是不管黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓。這就是我們的底線，抓到東西就是好，就是沒有底線，而這個東西不光是現在沒有底線。

秦暉：這里講的“所謂的共同底線”，還是一種常識。就是，當你處在專制壓迫的時候，你會怎么想？

其實我這里反復講“共同的底線”絕不是中間道路，也不是第三條道路，甚至不是折中。我不是說我反對折中，假如中國現在已經是一個多黨制和主張自由的正當中，也許我會持一種有原則、有邏輯的折中立場。但是，我們現在的問題不是折中這兩者的問題，而是這兩者都賴以成立的基礎不存在的問題。

賀衛方：可能是因為這個社會沒有多大變化，才使得這本書有長久的生命力。我們多么希望秦暉先生的書讀起來是早過時了、算了，但是現在看起來還不過時，說明是我們社會的悲劇。

以下為當天活動現場速記，未經講者審核，如有疏漏，敬請諒解！