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  • 唐寶林:真實的陳獨秀(3)
    導語:對陳獨秀大革命時期右傾本位主義錯誤,原來接受傳統的黨的兩個“歷史問題決議”的觀點,認為是正確的。本書則推翻此論,認為陳獨秀是違心執行共產國際路線的,在《中國共產黨歷史》第一卷2002年出版時,還是給他扣上“右傾機會主義”的帽子,認為他應該對大革命“負主要責任”,經我提議后,與黨史第二卷一起再版時,悄悄地改為“右傾錯誤”了

     

     

    問:陳獨秀與胡適是一生的摯友,二人在“五四”以后經歷了不同的人生,但最后對民主、蘇聯、斯大林等問題的認識卻趨于一致。你在書中認為,陳獨秀晚年轉向“民主”,是從革命實踐中得出的切身體會,但胡適并無如此復雜的經歷,也沒有直接的體驗,為何會與陳殊途同歸?假如陳沒有1920—1940年近二十年的政治經驗,是否還會出現晚年的認識?

    答:胡適和陳獨秀兩個人的人生經歷是完全不同的。胡適從少年時代起就拿到官辦的留學經費,后來去美國留學,他歸國之后和母校、和美國依然保持著千絲萬縷的聯系。后來胡適擔任大使,與美國的聯系更加密切。他的思想已經完全西化,所以他的民主思想已經深深地根植于他的人生觀之中。他極端贊賞西方的民主制度和文明的國民素質,同時,他不反對帝國主義,因為他覺得中國之所以落后就因為國民愚昧,他也同情本國統治者治國難,但反對統治者的專制獨裁,也恨革命者的暴力行動,主張點點滴滴的改良。他想徹底改變落后的國民素質,但他推崇理性,不贊成搞群眾運動。所以,他能與早年和晚年的陳獨秀合作,而反對在中共、中國托派時期的陳獨秀。

    陳的性格和胡適截然不同。他從小就是一個“造反派”,而且性格容易沖動,所以他在少年時反對科舉制度,后來又和同盟會關系密切,五四以后又轉向對列寧主義。不過,他對法蘭西的民主十分推崇,追求個人的獨立與國家的民主。到了晚年,他為“無產階級專政”奮斗遭到慘重失敗、自己也飽受其害后,痛定思痛,對民主有了新的理解。

    問:陳獨秀晚年所說的“民主”與我們今天所理解的“民主”是否含義相同?

    答:完全相同。我在《全傳》778頁有一個表格,列出了陳獨秀晚年提出的“民主”的五大部分,第一是議會民主,國家領導由人民選舉。第二,沒有法院命令不能捕人殺人,這是對法律的尊重。第三,反對黨應該公開存在。第四,保證言論、出版、思想的自由。第五,強調罷工是非犯罪行為。這些內容和我們現在理解的民主是一致的,也和世界上的民主觀念完全相同。

    問:關于陳獨秀因“謠言傷妓”導致北大開會決定解除其文科學長之職、改任教務長一事,胡適在16年后的評價說此事“不但決定北大的命運,實開后來十余年的政治與思想的分野”。你是否同意?此事給陳多大的影響?如無此事,陳是否會脫離北大?若他不脫離北大,其社會活動與革命行為是否會像李大釗一樣?又或者,如無此事,他是否會與蘇聯方面合力組建中共?

    答:以陳的性格,他決不能承受保守派給他的種種侮辱。決不會終身做大學教授。當時的保守派對陳獨秀的污蔑不只是“傷妓”這一條,還有其他的明槍暗箭。所以雙方的決裂是遲早的事情。

    關于陳與李大釗革命活動的異同,這和二人的性格差異有很大的關系。李大釗十分厚道,有“老好人”的性格,他一方面參加共產黨、贊成馬克思主義,另外他又參加胡適發起的“好人政府”。 另外,李大釗很謙虛,共產國際首先找他組建共產黨,他主動推辭,并推薦陳獨秀。

    關于陳獨秀如果不離開北大是否能組建中共,我認為,歷史不能假設,已經發生的事實給出了歷史的選擇與結果。

    問:書中對陳接受馬克思主義晚于李大釗的說法提出挑戰,認為“接受列寧主義的馬克思主義上,陳獨秀是第一人”,并認為李大釗所接受的馬克思主義,更接近其晚年的學說,即第二國際的綱領。若以馬克思主義的整體而言,似乎還是李大釗早于陳獨秀接受?你提出李接受的更像第二國際的學說,是否認為李大釗最初接受的馬克思主義并非正宗?陳、李一接受第二國際學說,一接受列寧主義,這種理論接受對中國革命有何影響,利弊如何?

    答:李大釗是一個對新事物十分敏感的人,十月革命剛勝利,他就表示了肯定,寫了《我的馬克思主義觀》、《庶民的勝利》,這方面他確實先行一步。當時李接受的,主要是第二國際時期的馬克思主義學說,而中共的暴力革命,主要理論根據是列寧主義,也就是“無產階級專政”理論。在列寧主義的接受上,陳獨秀則是第一位。當時,陳獨秀相信了列寧提出的無產階級專政比資產階級民主“高百萬倍”的說法。

    關于“正宗的馬克思主義”,列寧自己有過一篇文章,《無產階級專政與叛徒考茨基》,在這篇文章里,他提出是否承認無產階級專政是檢驗馬克思主義者的唯一標準。

    問:書中描述了陳晚年時,醫生程里鳴笑言“人們都說你老先生是半截子革命”,陳本人不以為然,但在贈程的文字中又說“好花看在半開時”,似有認可之意。你認為陳氏自己是如何看待這個評價?陳贈答程醫生的詞句,我們當如何理解?

    答:“好花看在半開時”這句話有兩層含義。一是實解,表示了陳的審美觀:花在什么時候最美?含苞欲放時最美。鮮花怒放時,很快就凋謝了。但這不是主要的意思,第二層意思才是他對程譏笑他的回應,這是寓意。

    他的寓意是,雖然我的奮斗失敗了,但是我不悲觀。他認為革命成敗的過程和一個人的人生不是同程的,他知道自己不可能活到革命的勝利、理想實現的時候,但是他認為自己的主張、特別晚年的主張是正確的,表明陳不承認最后失敗,相信他去世后的民主事業——西方的議會民主的制度,一定會在全世界勝利。革命時代與一個人的壽命,不是一致的。

     

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