問：你的小說里有關人物的心理分析，與這些心理分析有關的人和行為是不是真實的，小說里的人是對現實人的影射嗎？還有你小說里的人物中，哪些是創造出來的，哪些是真實存在的？

索莫薩：我不知道，我是最好通過Email回答你還是怎么樣，能夠非常詳細回答你的問題。我有錯的話你提醒我的，你的問題和最后的問題是有關系的，可以把它綜合起來回答，和最后一個問題相關的，就是你開頭所說到的，講到這個心理分析，心理分析，我們大家都在問，我們哪些部分是由自己創造出來的，哪些部分是真的，也就是這些東西哪些是我們創造的，哪些東西本身就有的，也就是作為一個本身標準題它有的東西，首先我必須要告訴你，我不是心理分析師，我有很多那個朋友確實是心理分析師，他們都看我的小說，認為里面的心理分析確實有道理。

關于你開頭問的問題，你這問的問題很深，那么是不是真的，我們的影射，這里的人物里面的影射呢，就說哪部分是我們的影射呢，我覺得這不是什么神秘的東西，都是對我們的影射，誰說您存在著，誰說您生存著，我不知道這是真的還是假的，我百分之一百并不是這樣認為，到是我12個小時飛過來，可能現在已經有點糊涂了，但是如果現在你在馬德里，我如果在馬德里的話，我不知道你這個人是不是存在，這個影射就是我們所看到的，我們所做的當然都是一部分的事實，我們每個人都在影射我們自己的某些東西，那么這樣的話我們會建立一些理論，就是在認識人之前，我們就有一個理論在那里，什么是愛情，也是一個影射，我們看到他，我們愛上他，我們開始對他進行影射。   

第二個問題就是這些人到底存在還是沒存在過，你開頭就問的，因為有些實際意義上它是存在的，只是說它的存在影響著我們的存在，歌德寫《少年維特的煩惱》，寫自殺，他講到的自殺很形象，維特只是一個人物，他是一個幻想的人物，他有點歌德的自傳在里面，但是他沒有自殺。他之后版權費拿了很多，并沒有自殺。好，他是為了影射其他人的印象，對他會產生影響嗎？我不是這樣認為，我們的創造還是繼續，我的問題是，什么東西不是我們所倡導的，到每個人點上，我們可以說這不是我們的創造，這不是我們的感官，這不是我們看問題的視覺。

我到冰島去推薦新書，有人對我說，您是不是很有幸運，這里的人原先都沒有謀殺事件，提到謀殺案就覺得是一個不好的事情，人已經很少了，怎么還可以再殺人呢？我們不要在自己家里面殺人，這個地方是沒有謀殺案的，所以說看謀殺案的書沒什么興趣，他不了解謀殺這個概念。后來他對我說，但現在你挺幸運的，因為十年來已經開始有謀殺了，我挺榮幸的，就是冰島人開始有謀殺案了，這使得我可以在冰島賣我的書。這發生什么呢，當然你可以去誤解一些書的內容，你都講那個謀殺案，在一個不了解謀殺的，沒有謀殺傳統的國家，怎么人家來理解你，肯定對這個性方面主題比較有關。對一些有性或同性戀主題的東西，可能也會有一些誤解，有不理解的東西。這肯定會有誤解的，誤解到是會有，在各個社會里面都有，確實會有，所以說因為我是精神科醫生，可能曾經做過，所以說很多的東西，在我身上就落下了一個印記，給人感覺我好像常常講的一些跟心理學相關的東西，有些人想，幸虧沒讓他看過病，他現在寫的東西多可怕，但是很多東西全是創造出來的。什么是真，什么是假，對你來說是真的東西，可能對我來說是假的，也可能反過來，所以說要建立起這樣一種所謂真的和假的觀念，在一個人物當中，建立一個真假的觀念是非常難的。

這一系列的問題，不管是心理分析也好，或者是詮釋也好，你分析一個人物，你非常容易，但是不但是容易的，而且是很傻的，原諒我講這句話，因為去分析一個人很容易的，注意，我們如果去分析一個人的話，每個人都有它的分析，給它下一個定義，結束，已經給他分析完了，很容易。莎士比亞他本身也是有戀母情結的，他也想殺死他父親，是不是這樣？我們可以給一個人物一個定性，但是同樣，我們在評價他的時候又創造了一個人物，其實，你去評價哈姆雷特，就是創造另外一個哈姆雷特，這個哈姆雷特又是值得人家去評價的，我是告訴大家這是一種挑戰，你不要去評價人，你去評價人家，人家也會評價你，謝謝你。