接下來我們就開放現場，希望大家可以亂提問題，我們也可以亂回答，大家可以做一個交流。

Q：剛老師講到保持閱讀的距離。比說網上現在的交流，包括微博之類的，反倒是感覺保持距離更容易溝通。比如說微博上，無論是約架，還是對話，都覺得保持距離是一個溝通的必要條件?，F在溝通的方式，上街去，和在文字字面上，差別越來越小。閱讀書和閱讀網絡這一塊各位有什么看法？

唐諾：剛剛小寶也提到了，我覺得這中間可能經歷了一些變化，變化的原因在于說，我最近在寫的文章當中也碰到這個問題。就是說到底一個經驗的載體，一個我們思維的東西到底有沒有產生變化。比如說最近說，人類只有5%的族群創造了文字，文字創造了很長時間。文字進入中國比較早。但是在歐洲這個事情發生的非常晚，一直到到中世紀之后。簡單來講，最早經驗的載體是在語言上的。所以你必須要找到老師，像小寶講的，你必須要找到朋友，那種談話是有意識得，因為當時主要的通過是通過語言，是藏在語言當中的。所以在奧斯汀的《懺悔錄》當中有一段話，我們現在看了會嚇一跳，因為她要去看一個有學問的院長，這個院長在讀書，讀書的時候并沒有念出聲音，奧斯汀嚇了一跳?，F在我們看了之后又嚇了一臺，讀書不出聲音有什么不對呢？這里會牽涉到語言和文字的問題，語言更可以跟我們的感受做連接，文字要差一層。但是語言的記憶能力比較差，而文字的記憶能力，出去說三千年錢的東西你挖的出來，它還在那里，這是有很大的不同的。

大體上，大半的像蘇格拉底，像孔子當年，其實孔子寫的字不多，大部分是靠語言，佛陀也是，耶穌一輩子只寫了幾個字，而且他寫的什么我們也不知道。他主要是靠語言來傳遞。但是這個  現象后來變了。因為現在我們在主要使用文字。所以語言本身，這一部分的責任和功能和負載量就顯得越來越稀少?，F在來講，除非在某某學院里，或者是比較屬于專業技藝的才可以看到，我是忽然想到語言和文字本身的負載，使得我們如果說要進一步學習一些東西的時候，有一些時候，可能在兩三千年前，在中世紀之前的希臘城邦，因為身處的環境不同，有一些我們是要留心去辨識的。

我是一直在走路的人，最近很能走路，通常我們出去一次，每天走的路，平均要超過8-10小時。尤其是在城市當中，連腳踏車我都覺得太快。行走其實是一個很好的方法。因為很多人強調這種無心的眼光可以接觸到新鮮的世界，當然這個我不反對。但是我還是覺得當下是非常有意思的。就是說，出去可以把我們帶到各種時間的遠處，空間的遠處。但是我覺得，實體經驗本身對我來講，最珍貴的東西，可能跟我的構造有關，甚至講的神秘一點，就是說，為什么別人跟我不一樣，為什么我1958年生在某一個小島，在那里。朱先生認為，書寫當下是最重要的依據。如果說你要寫希臘，當然你的理解不如伯拉圖。你寫民國的時候，當然不如魯迅知道的更多。也許人類問題并沒有像大家想象的那樣不同，但是在每一個不同的時代，那個綿密的本身，那個當下，那個感覺。我覺得這是寫作最大的優勢，也是朱先生覺得可以一寫，敢于一寫的原因，因為我在的那個地方，沒有人比我更了解。我說的是這個當下性，我不知道這個是不是又可以扯到我們的上街論。你對當下的存在，跟這個實體的人、街道、時間綿密的連接，那個部分可能不是文字所能彌補的，而且因為這個存在，會使得文字展現出完全不一樣的力量和豐富性出來。

我想提一個關鍵字就是當下，你所在的當下。我希望那個不要演繹成為地域的裹足的概念，這是你的當下，這是你的優勢，你在這里，不是什么社會責任，不是什么道德責任，而是說你站立的位置，你去理解世界的一個基礎的位置。

小寶：我可以稍微回應一下剛剛那位先生的提問。我覺得唐先生的講話，他里面有一個很好的意思。其實閱讀，包括生活和當下是非常近的關系。比如說你現在上微博，我覺得微博和閱讀，跟我們講的書本閱讀是不能互相取代的重要原因。因為微博是一個非常有限制的，字數在140字當中，而且通常很多人是連140字都寫不完的。這是非常無助于你深入思考的這樣一種媒體。當然它有非常好的交流的功能，或者是他是一個非常好的平臺。但是如果說你是一個非常好的閱讀經驗的人，你在微博上有非常大的優勢。閱讀可以增長一個人的見識。像我們現在這樣的人，年齡都非常大了，比如說我看到一個很漂亮的女子，有一個很年輕的小伙子也在追求這個女子。我不會怯場，我雖然不比他強壯，但是我會比他更有見識，特別是在微博上，見識是很大的優勢。特別是是現場有很多漂亮的女孩子，古今中外這么多小說當中，寫了無數的戀愛的故事，或者是失戀的故事，或者是情感糾葛的故事，和這些經驗比，你個人的經驗會非常的單薄。剛剛止庵講了，你能夠通過在閱讀當中多活幾次之后，你在面對生活難題的時候，我覺得你比不閱讀的人，優勢要更加明顯。