
辯 論
2010年2月8日,專欄作家柳紅在《經濟觀察報》上發表文章《話語權背后的責任》,對財經作家吳曉波新近出版的《吳敬璉傳》提出質疑,文辭尖銳。
3月2日,吳曉波發表《對于誠意的懷疑我必不能接受》,正面一一回應了柳紅提出的質疑。
對于柳紅與吳曉波就《吳敬璉傳》以及話語權責任問題的爭論,您有什么樣的看法?
3月2日,吳曉波發表《對于誠意的懷疑我必不能接受》,正面一一回應了柳紅提出的質疑。
對于柳紅與吳曉波就《吳敬璉傳》以及話語權責任問題的爭論,您有什么樣的看法?
第一個問題:寫一本傳記至少要花多少時間?如果我是吳曉波,我沒有膽量向人們宣稱所用時間之少,因為這實為羞恥之事。
第二個問題,與傳主有關的人大都健在,豈能不做采訪? 第三個問題,如何求證?
第四,研究傳主思想及來源,給予恰當的歷史地位。
[詳細]
第二個問題,與傳主有關的人大都健在,豈能不做采訪? 第三個問題,如何求證?
第四,研究傳主思想及來源,給予恰當的歷史地位。
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“六天、二十小時”是指我與傳主在攝像機的拍攝下進行的一次 “長篇影像口述史記錄”。
在這部作品中,我至少完成了三個原創性的研究工作。
為什么不能只采訪吳敬璉一個人?中外傳記史上,從來不乏只采訪傳主一人、其余全靠文本資料、歷史檔案的傳記。
《吳敬璉傳》的創作是否存在“時間上的壓力”? 我必須誠實地說,存在,而且于私于公,有兩個。 [詳細]
在這部作品中,我至少完成了三個原創性的研究工作。
為什么不能只采訪吳敬璉一個人?中外傳記史上,從來不乏只采訪傳主一人、其余全靠文本資料、歷史檔案的傳記。
《吳敬璉傳》的創作是否存在“時間上的壓力”? 我必須誠實地說,存在,而且于私于公,有兩個。 [詳細]
- 著名經濟學家吳敬璉迎來他八十歲的生日。吳先生早年積極投身國家建設,尤其是理論方面的研究,改革開放之后,又首倡市場經濟理論,長期以來代表了一種為中國的現代化、市場化與民主法治而孜孜追求的精神。所有真正的經濟學家都是一個國家的珍寶,而吳敬璉先生正是中國杰出經濟學家的楷模。如果您對吳教授的理論或者事業有個人見解,歡迎來稿探討。我們將擇選進行發表。郵箱:shengchao@eeo.com.cn
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