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人格養成的關鍵期至關重要 

問：這樣的話，命運本身不可以選擇，因為人是不可以選擇自己的出身的。人格的鑄成不為他自己選擇，那肯定就會有他以后命運的東西。 

答：有些小說家在探討人類命運，十惡不赦的壞人的時候，如果真的深入他的童年馬上就會由憎恨轉為同情了，因為在童年的記憶里一定有他成為十惡不赦的人的根源。這不是不可能轉變，只是很難，所以人格養成的關鍵期才那么重要。

這中間就牽扯到一個教育的問題了，實際上我們的教育沒有必要分的很復雜，教育就是兩個方面的事情，一個就是人文教育，一個就是我們所說的知識工具理性的培養和一種知識的累積，能力的累積。

我們中國其實建立了全世界文明中間一個最成功的人文教育體系，而西方建成了最成功的客觀知識的教育體系。這是兩個不同的教育體系，我們這個教育體系的終極目標是人格的養成，是大丈夫氣質和吾善養吾浩然之氣，充沛于天地之間，威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移，是這樣的一個君子的人格最后達到圣賢的氣象。而西方教育的終極目標是出來幾個牛頓，幾個愛迪生。他們培養圣賢的目標放到了教會，放到了修道院，而不是放到世俗教育里邊。世俗教育的目標就是一個偉大的掌握了很多知識的百科全書式的人物，我們的目標是一個像孔子孟子顏回那樣的圣賢，這是完全不同的。

西方的心理學建立了心理學體系，它所有的教學的安排，課程的設計，包括學時的安排，對應人的不同的年齡段，都是有建立在認知心理學基礎上的。他們非常清楚地知道一個人在成長過程中間，什么時期應該學什么知識。

其實認知心理學就是說，人在13歲以前基本上沒有什么創造性思維，所以13歲以前的教育不要搞得太復雜，一切的學習都要和游戲結合起來。第二個是因為13歲腦子里面是一張白紙，沒有太多的雜亂信息的干擾，這個時候應該利用這個最佳時期讓他大量背誦以后一輩子都會使用的經典，所以我們古人在這方面是不懂認知心理學的，但是他在對孩子長期的觀察中間知道這一點，孩子十幾歲以前就大量的背經典，機械記憶，然后為了使你學的比較有興趣，讓你敲著節奏學。所以我們古時候讀書是有聲朗讀而且搖頭晃腦，這過去成為我們一個諷刺的對象，其實這都是對的。

13歲到19歲20歲之間這段時期是一個反叛期，這個時候孩子開始反叛權威，反叛家庭，尋找他的同類，尋找他那個年齡層次，或者比他大一點的人的認同。這時候是很危險的，如果這個時候沒有經典圣賢的東西在13歲以前種在他的心里去，肯定學壞。因為這個學壞是荷爾蒙的作用，他抗拒不了。而我們最糟糕的教育就是在這一段。

問：現在還有一種現象就是很多家長越來越重視興趣愛好，很多孩子很小的時候就被家長送去學鋼琴，學畫畫，您覺得這是向好的方向發展還是不好的方向，畢竟那個年齡的孩子還沒有自己去選擇的能力？ 

答：我覺得興趣需要一定的引導和培養，這個是沒有錯的。興趣本身有高雅之分，所以毛澤東說要做一個純粹的人高尚的人嘛，不能做一個有低級趣味的人。趣味有低級和高級之分，而高級的趣味一般來說有一定的學習難度，低級的趣味沒有學習難度，所以他需要大人，長輩在某一個關鍵期帶他一下。但是不要把他當成是孩子升學路上掃平障礙的東西，又不懂得西方的認知心理學，人格心理學，卻又把西方的那種工具理性的教育觀念完完全全拿過來然后用到興趣培養中間。我們把這種工具理性的東西滲透到所有教育中間，包括人格教育，興趣培養，太可怕了！對孩子的摧殘太可怕了！現在有相當多的一批孩子已經選擇了對現在教育體系的放棄，是群體性的大逃亡。

媒體的意義在于我不僅讓你說一次 

問：您這本書的內容涵蓋面還是比較廣的，尺度較大同時也很開放，那它在出版的過程中有沒有遇到一些挫折或狀況？ 

答：是遇到挫折了。

問：我記得王老師您說過希望節目中有各方的觀點，就是左中右觀點平衡地都來說話 ，然后讓觀眾和讀者自己去做選擇。那您覺得這本書是比較符合您的審美趣味的嗎？它有沒有達到您希望的那種左中右的平衡？ 

答:我首先要說的是，在這個書上的各個專家的訪談在我們鳳凰電視的節目中已經順利地播出了。但是有很多的我們鳳凰內部就已經默認不播了。所以有人就說：你說的什么左中右平衡是撒謊。某某學者就從來沒上過你們的節目。那么我要告訴你的是，我們好多這樣的學者，錄了以后，到現在都沒播。

問：那您覺得作為一個媒體人，要有什么樣的態度去面對媒體輿論監督的七寸之痛？我們的公民可能得不到全面的信息，那您覺得公民又該具有怎樣的政治成熟呢？ 

答：第一，在有憲法保證的言論自由，出版自由和新聞自由的國家里，觀眾通過媒體最大限度地獲得了知情權。第二，觀眾通過媒體左中右的各種觀點和立場在媒體上的各種反復辯駁和博弈獲得理性的結論。

但是媒體的意義在于我不僅讓你說一次，我讓你說兩三次，也讓你的對立面說兩三次。然后在反復的博弈和辯論中。讓觀眾獲得充分知情權。觀眾不是傻子。我當年做《河殤》的時候引用過兩句話：作為媒體和電視人，永遠不要高估觀眾的知識。任何一個觀眾的知識都是有局限性的。

他可能就是對這個事情不知情。但是這不要緊。你永遠不要低估觀眾的智慧。說一遍我還不知道。說兩遍就比第一遍清晰。當第三遍的時候我就有判斷力了。這個時候我就知道你哪些地方撒謊或者邏輯不能自圓其說了。尤其當這種東西是媒體提供的多個聲音多種辯難的時候，其實觀眾在中間眼睛雪一樣的明亮。這才叫做言論自由，新聞自由。尤其是各種利益集團的代表都把聲音說出來。但是不能只一家說。要各家都說。大狗小狗都要叫。在叫的過程中，聽的人是有智商的。他就開始做判斷。我們要給公眾公平的信息的知情權，知情分兩種，一種是事實，還有一個就是思想觀點。在某種意義上。我們就是提供了這兩種知情權。有大量的數據告訴你事實，也有大量的專家學者告訴你思考這些事實的觀點。讓你知道“天下有此一說”。