作者，張五常。香港經濟學家，新制度經濟學代表人物之一。他以《佃農理論》和《蜜蜂的神話》兩篇文章享譽學界。并自20世紀80年代回到香港大學經濟系任教，開始在香港報界以產權理論分析時局。本書作為張五常教授行游各地的見聞與思考。不著重于經濟解釋，而是轉談個人主觀感受。本書第一部分記述了作為唯一一位非諾獎得主到斯德哥爾摩參加科斯被授予諾獎儀式的經歷。第二部分“開放后的神州”收錄了張教授自上世紀90年代起至今游歷大半個中國的趣味經歷和感悟，包括到上海、成都、哈爾濱等感受現代城市的發展變化，尤其包含了最新的經歷，從經濟學家的角度對開放后的神州進行實地調研和分析。第三部分“千歲隨風飄”，尋訪歷史名城西安、赤壁、徽州、杭州等，享受中華文化的博大精深。第四部分“光”的印象，從攝影愛好者的角度記錄了中國大好河山的優美風光。第五部分“蒼煙落照”，回味童年的生活足跡，表達了對寧靜田園生活的憧憬。

策劃出版：中信出版社

出版時間：2010年11月第1版

定價：28.00 元

目錄

一、斯德哥爾摩（兩篇）

科斯的雨傘

瑞典觀禮記

二、開放后的神州（十七篇）

福建行

即席揮毫

惠州行

夜上海卷土重來

成都點滴

上海名不虛傳

上海博物館

北京行

廣州閑話

張五常誤闖朗潤園

樂從是個現象

義務行

巧遇奇石記

金湖喜雨記

從成都學得的創作定律

東北行

世博之游樂乎？

序

在為關愚謙寫的一個題為《歐風歐雨話當年》的序言中﹐我說自己不喜歡游覽。有點恐懼感﹕六歲開始逃難﹐二戰后居無定所﹐搬來搬去﹐要到三十三歲才安定下來。我這一輩的人差不多都這樣﹐從小不用走來走去的要不是家境富裕﹐有辦法安居﹐就是窮得要命﹐要走也沒有錢走。

年輕時我走得特別多﹐累了﹐四十年來我喜歡足不出戶。住所要面積大的﹐喜歡在家中行來行去﹐想些什么。不喜歡游覽﹐可不是說我到過很少地方。到處走是游﹐而在走游中當然也覽。一九八二年回港任職﹐又開始再走﹐走神州。不是消閑的游﹐而是經濟研究要作實地調查。為了跟進中國的發展我走了三十年﹐其中兩年加進攝影﹐十年加進跟同學們講話﹐走得更賣力了。這些行程我寫下了一些簡略的“游記”﹐偶爾寫些童年的片段回憶。

朋友說﹐我寫的中語文章﹐關于經濟的有時過于專業﹐讀不懂。他們說最喜歡讀的是我寫事件──例如寫北京奧運﹐寫人物﹐寫游覽。最少讀者是寫藝術﹐包括攝影與書法。我最愛寫藝術。不是詩人﹐恨不得是詩人﹐寫藝術是一個接近的替代吧。

其實寫游記我屬門外漢。我的本領是從小愛觀察﹐好想象。長大后作經濟研究﹐不斷地到街頭巷尾跑﹐觀察力與想象力皆與日俱增﹐五十歲后幾達化境。是不值錢的玩意﹐但好玩。在拙作《新賣桔者言》的結集中﹐我頻頻把外人看來是無足輕重的小現象夸張放大﹐推出經濟解釋。這本算是“游記”的結集的處理手法也類同﹐只是不重于經濟解釋﹐轉談個人的主觀感受。然而﹐專業所在﹐行游中經濟解釋這里那里我還會涉及一下。

寫游記與分析經濟有一點不同﹕前者要有點真“學問”﹗我是說學術之外的學問。不管你是何方神圣﹐或是什么學術大師﹐雜學不夠多﹐或對一個地方的文化掌握不足﹐可讀的游記寫不出來。嚴謹的學術過于專注﹐寫游記不管用。管用的是博學﹐但因為不需要樣樣皆精﹐算是雜學了。在象牙塔操作慣了的君子們寫游記是不及格的。

在這本結集里﹐除了開頭寫斯德哥爾摩的兩篇﹐我不放進寫神州之外的“游”﹐因為恐怕讀者不習慣﹐而自己雖然在外地生活過多年﹐總是比不上年幼時曾經挨饑抵餓的地方那么親切。背得出中國的詩詞﹐知道文化歷史的背景﹐對古文物有點認識﹐有自己親歷其境的回憶──這一切﹐是寫游記的必備條件吧。

年逾古稀﹐回顧已往﹐夢里依稀。人的一生可走的路就是那么遠﹐或者說就是那么短暫。我不由得想到蘇東坡的《永遇樂》﹐其中幾句寫到詞中化境﹕如三鼓﹐鏗然一葉﹐黯黯夢云驚斷。夜茫茫﹐重尋無處﹐覺來小園行遍。天涯倦客﹐山中歸路﹐望斷故園心眼。

蘇子是寫自己的生命吧。我有同感。游記是游自己的一生﹐仿佛是夢﹐到過的地方若有若無﹐弄不清楚了。生命倒是真實的﹐只是到過的地方﹐以感受來說﹐重尋無處。