高超群：謝謝兩位的討論，沒想到一個首發式會成為一個討論會，儒家的深奧性。人類社會在不斷的發生變化，他的價值和意義要在不同時代里面體現出來，要通過解經者的努力，不同的人有不同的想法。我們中國的學者也需要做這樣的基礎性的工作對儒家經典重新解讀讓現代人能夠接受。
下面請秋風先生。
秋風：謝謝金先生，也謝謝超群兄，我首先要謝謝海南出版社，感謝海南出版社我是有一些私心，我首先感謝他們出版我的著作，他們去年年底出版我的一個華夏治理秩序史，因為這本書的戶頭比較大，我之前接觸過幾個出版社但是他們不愿意出版，但是海南出版社的朋友毫不猶豫就決定出這個書，真的讓我很感動。后來我才知道這個出版社一直在出跟傳統文化有關的書，后來出了這個書以后還是有一點點影響，我覺得我所做的工作跟金先生所做的工作有一定類似的地方，我這次見了金先生以后也是非常感動，從他的身上看到一種很強大的生命力，這個生命力我想是從我們中國的一個悠久的文化中給他自然的生命注入文化的生命。
金先生我知道他應該也是通過超群先生是他們《文化縱橫》大概兩三年前在他的第一篇文章，我記得有一期的第一篇文章就是金先生的一個演講詞。從那個機會知道金先生，當時真的很吃驚，因為一個韓國學者完全站在儒家的立場上討論韓國，以及整個亞洲現實的問題。我當時真的很吃驚，雖然我自己研讀儒家也有大概10來年，但是對韓國的儒家確實沒有什么了解，真的是很抱歉。我通過金先生知道了儒家或者是儒學在韓國有非常強勁的生命力，跟我們中國不同的是他的生命力不是體現在學院干枯的論文中，而是體現在一個活生生的現實中，這個給我一個很大的感觸，也就堅定我的一個信念。其實儒家是一個普遍的倫理和信仰體系，他是樸實的也是永恒的。他不僅對中國人是永恒的，他也可以樸實所有人的，韓國就能證明這一點。其實金先生所做的經典的解釋，詮釋的工作也能證明這一點。
我在具體討論金先生這本書之前，我談論一個可能金先生也關心的一個話題，就是說儒家究竟對于一個亞洲秩序或者說我們所說的，東亞秩序具有一個什么樣的意義。我覺得金先生的立場，如果讓我來理解的話，金先生希望用儒家來整合東亞那我完全同意這樣的看法。我認為只有儒家能夠整合東亞，也就是說儒家能夠建立起一個永久和平的亞洲秩序。
大家可能最近我們中國人比較困擾為釣魚島的問題，從這個問題我們可以看到我們的國民一種生命力也可以，同樣也可以看到生命力沒有約束所導致的嚴重后果。我們的國民不知道如何愛自己的國家，為什么？我覺得是因為我們這個國民把自己的文化已經完全丟失了。其實是一群野蠻人愛自己的族群，而不是一個具有5000年文明歷史的文明愛自己的家園。其實我們從釣魚島事件，也可以從南海的爭端，都可以看到，包括和北朝鮮這種扭曲的關系，都可以看到我們當代的中國，他是陷入一種非常嚴重的困境之中，他其實不知道自己要干什么，雖然他的實力非常強大，在東亞是老大了，在世界上如果用一種說法評價購買力來計算的話，他的經濟實力也是全世界第一。但是這個國家當他面對，哪怕一個最微小，菲律賓那樣的話他都不知道自己要干什么，他會去和那個國家去進行毫無意義的爭執，我覺得是一個國家完全喪身了文化主體性。
按照中國現在的狀態如果他有一個正常的心智的話，他考慮的問題是如何重建東亞秩序，如何綜合運用自己的各種力量，在東亞建立一個永久和平的秩序。但是我們從當權者，到知識精英，到沖上街頭青年，大家都沒有考慮這個問題都是被本能所驅動。我覺得這個問題是非常嚴重的問題，在國際上的困境，在亞洲長域中的困境，跟國內面臨的諸多陷阱，他是同一個問題兩個不同的表現形態，都是喪失了文化。我這里所指的文化就是儒家，中國文化就是儒家文化，沒有儒家中國就沒有文化。我是作為一個中國的儒者，我認為解決中國問題最重要就是歸綜中國的道土，也就是儒家。
有一篇文章在微博上受到嘲諷，討論新政治觀，今天上午我發了一個微博很簡短，中國新政治觀是什么，就兩句話，歸綜文化道統，要重新把中國變成一個儒家的中國，儒教的中國。第二句話建立法制民主，我認為這兩者缺一不可。當然在東亞舞臺上或者是在國際秩序中也都不可能找到自己恰當的角色。
因為考慮這樣的問題，我這兩天也是上網查了一下關于儒家在韓國的相關的資料，我覺得蠻振奮，如果說我們中國能夠恢復儒家的文化主體地位，其實我們可以跟韓國或者跟亞洲其他國家有一個共同價值體系，這個東西才是一個穩定秩序的根本。就好像我們現在完全無法想象沒有基督教怎么會有歐洲聯盟，在亞洲我們其實面臨最大的問題現在沒有，而且其實不同的國家在尋找，在使用不同的話語體系。比如說我也看到像二戰以后，很多國家都在努力，因為受西方國家民族理念的影響，都在努力的去中國化，去儒家化。如果中國自己不能夠很快的歸宗儒家，運用自己這樣的一個影響力，樹立儒家的價值在東亞的主體地位的話，東亞將永遠失去建立一個和平秩序的可能。如果當這些國家最終完成去中國化，那么東亞的國家最后他們之間只能進入一個價值多樣的叢林狀態，我覺得是一個非?？瓶膳碌那熬?。
如果在未來的10年，20年中中國自己不能夠歸宗儒家的話，東亞將會陷入一個長期的混亂狀態，這是我自己大概的感想。
