一個意大利人的中國武林之旅(3)

溯源

比奇堅持認為武術在張祖堯從大陸帶到臺灣、再從臺灣帶到意大利的過程中，失去了一些很重要的東西，比如一些復雜的方法和步伐。

“肯定中間丟失了一些，所以教給我的很零碎?！?

他漸漸覺得張祖堯的梅花拳是簡化了的梅花拳，甚至他覺得那個馬步還不夠低，不夠有難度。

張祖堯的梅花拳源自山東魯西南梅花拳。傳說有一游方僧人，身懷絕技，至清豐等地，留下傳人。清嘉慶年間，在山東曹州府已經很盛行。

首屆中國梅花拳演武大會11月15日在山東梁山召開的時候，比奇已經回國。而他的徒弟丹尼爾則在大會上見到了來自臺灣的翁正茂師徒。翁正茂為臺灣梅花門第十六代宗師張祖堯和第十六代掌門張武臣的弟子。丹尼爾同時見到的，還有張武臣的女兒張箐峰。

翁正茂的徒弟之一林峻維表演了白家支梅花拳，在男子拳術表演中毫無爭議地得到了最高分。其大勢、順勢、拗勢、小勢、敗勢如行云流水、變化多端、快而不亂。

“這就是師傅一直在尋找、可能在中國大陸已經找不到了的白家支梅花拳。它們并不像師傅之前想得那樣零碎和簡單?！?

“可能因為我們并不是拜過文場武場的師徒，所以他（張祖堯）一直有所保留吧?！北绕嬗蟹N說不出的落寞。他既高興于徒弟的新發現，又耿耿于自己很多年前只學到了皮毛。

“尋找白家支梅花拳是師傅生命的理由，我生命的理由是看懂聽懂中國的梅花拳前輩們對我說的話。因為我的專業是中文，興趣是武術。而他們所說的話，包含了地方方言、中國哲學和武術機理，或許足夠我咀嚼一生?！钡つ釥栒f。

變化

比奇尋找梅花拳的過程中，在北京大學攻讀社會學博士學位的加拿大人安瑞德認為，梅花拳的產業化可以作為他博士論文的課題。

安瑞德已經深入地進行了研究，收集了大量的影像、文字資料。當他在梅花拳演武大會上碰見韓百廣，提出想就這個主題和他交流的要求時，韓師傅握住他的手說：“這個你是找對人了?！?

河北平鄉的梅花拳師傅們關心在意大利開一個武館是不是能掙錢，教一個意大利孩子學一年大概能掙多少學費。

為了宣傳，或者更好聽一點，為了推廣，平鄉的師傅們請來了中央電視臺的人，也請來了比奇。

央視《武林大會》欄目組的人員在一遍遍試鏡頭、對動作，比奇舉著劍走神，他覺得很多都是武術以外的東西，但是中國人都必須承擔，比如所謂的一種宣傳的責任、一種產業化的責任、一種走向世界的責任、一種歷史的責任。

他說不出半點這些責任的不好來，畢竟，他清楚地記得，他第一次來中國還在山東農村，住的是簡易房，上的茅廁下面還有養豬在嚎叫。但是現在，同一個地方，住的已經是帶有抽水馬桶的干凈酒店了。

變化不僅僅是這些。盡管說不清好壞，盡管有一種說不出的傷感，但他愿意看到在傳統的前提下所發生堅持的變化。

比奇師徒共同的理想，是退休后每天早晨端著泡好的茶去公園練習武術。這樣的生活，他們在濟南英雄山見過，著名燕青拳、陳氏太極拳宗師張福禎老人，每天品茶練武，張弛有致，怡然自得。

至于下午的安排，比奇可能去跳Salsa，丹尼爾則會去彈貝司。

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