經濟觀察網 老愚/文 以裸露身體搏出位的蘇紫紫、干露露們，顛覆了女性明星化的上位路徑：只要你敢脫，無畏也無所謂地暴露自己的肉體，你就可能成功。從緋聞、車震、搞怪至此，借助滿足人們的窺淫欲，性和身體登堂入室，不經意間實現了淫邪的合法化：能讓媒體垂青的性—身體組合，仿佛可以和任何物品配對出場。

在當下，只要出現嫩模等字樣，你就知道又有一場無恥的炒作開始了。

脫早已不是個問題，怎么脫才是技巧。母女一起脫光光，這是迄今最偉大的奇觀。

身體，性，身體性。

勾引欲望，制造欲望，并假裝“藝術地”滿足欲望，這是中國商業進程中最驚心動魄的事情。他們做成了，突破了道德和法律的諸多限制，實現了身體性的革命。任何一個神志正常的人，進入中國的營銷環境和媒體空間，都會不由得產生無尊嚴感：在謀劃高手活色生香的文案面前，你降格為一個赤裸裸的欲望體，任由別人挑逗，并作出反應；不管你作出怎樣的反應，你都是一個失敗者——你承認自己有欲望，你就在挑逗你的人面前便自然失去了貞操，因為他們覺得征服了你，把你拉到和他們一樣高的高度，擠出了你體內的欲望。借用易中天先生的名言：真小人勝過偽君子——我不裝孫子，所以我比你純真。

以身體作為本錢，進而蔑視他人，這是末世的一大特性。

一個個以身體為本錢的女子無所畏懼地挑釁公域，以此收獲知名度和自信心。

好多女人的穿著，刻意呈現的就是性氣息，讓異性覬覦，讓同性嫉妒，她們要讓公共場合的空氣因自己而顫抖。

誰也似乎阻擋不了這股洪流。“我的身體我做主”，道德崩潰，法律頹喪，在泛濫的身體性面前， 誰也無能為力。上海地鐵微博的善意提醒，引發兩個女子行為藝術般的反抗和嘲弄：我可以騷，你不可以擾。這個貌似耍流氓的口號，骨子里便是極端個人主義的東西，這種參雜半吊子女權主義的“性子彈”，其遵循的恐怖哲學是：我無論如何穿著，都是我的私事，你生理反應了是你的問題，你必須克制，而不能做出令我不爽的事情。

事實上，她們承受不了性挑逗引發的后果：如果僥幸碰到了一個君子，他難堪，他忍耐；如果不幸遇到了色狼或饑渴難耐的人，倒霉的便是你。標榜女權主義的，在暴力面前大多會忍氣吞聲——如果你把騷擾當享受，那另當別論。

一個非?？蜌獾奶嵝?，竟然被挑事的極端分子惡作劇般作弄一番，還贏得了某些專家和一群大眾的喝彩，他們譴責地鐵公司侵犯了個人權利，是為色狼開脫云云。

講道理如今變得非常困難，你說公共道德，他說個人自由。而且，一有爭論就推到極端，讓有正常主張的人“難堪”。穿衣服從來就不是一己之私事（私密空間除外），既是蔽體之需要，也是人之為人的標志，個性、趣味的呈現于傳達，在此前提下才有自由空間。通過穿衣讓人尊敬和欣賞的，那才是合適的；若只讓人看到了性，用淫邪的眼光打量你，你一定是失敗的。

在文明社會，女性身體上布片的多寡真的是小問題，但在一個各行其是的無道德社會（見拙著《在和風中假寐》），當男性以權力和金錢占有女性為榮，而女性也樂于以身體換取利益之后，某些女子著裝的薄、透、少，造成充滿性暗示的社會氛圍，不僅讓男人覺得自己被人視作潛在性消費者尊嚴受到侵犯，而且也讓正派女性難堪，因為這些人的做派降低了異性對自己的評價，所以說，犯騷不只是個人的私事，由此而來的羊群效應遮蔽了美德和智慧，這才是大問題。

因“薄露透”造色狼襲擾，地鐵公司當然有疏于維持秩序的責任，但當事人就沒有一點問題嗎？隨機的性喚起會引發犯罪，難道不是一個常識嗎？為自己好，也當自重。

不能說道德，不能說自重，得由著性子哄，一些人一直把自己當成幼兒，她們身體成熟了，公民意識卻一直未能同步發育。輿論的天平絕對不能倒向她們。

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