by陸新之

在一眾中國傳統文化人物之中，蘇東坡幾乎一邊倒的得到讀書人的極高認同。換句話說，千年之后的商人群體中的不少人，對于蘇東坡的文學創作成果、人生態度表達以及他官宦生涯的坎坷波折，都感同身受，特有共鳴。他凄美的愛情、婚姻，也頗能感染許多時下CBD的Office　lady……多少年來，文人們仰慕蘇軾的才情、老百姓笑談東坡趣事、書法家臨摹“蘇體”、哲學家參悟他的入世之道,甚至廚子、裁縫都在爭搶誰是“東坡肘子”和“東坡帽”的正宗傳人……蘇軾如果泉下有知，當欣慰矣。但事實上，蘇東坡首先是個政治人物，而且是終生關心“經世濟民”事宜的大政治家。

《蘇東坡與他的大宋朝》，作者是四川著名劇作家徐棻女士，書中描述蘇東坡與北宋的五個皇帝、兩個太后，共七個最高領導人的悲歡離合。他一度被看作宰相之選，歷任中書舍人與知制誥等高級職務。只是天不假其年，天才如蘇軾、睿智如蘇軾、勤政如蘇軾，也逃不脫命運的波折。

此書由醞釀到定稿，前后17年，積累不可謂短矣！此書令我感觸的是，年近80的作者沒有把蘇東坡局限為一個騷人墨客。徐女士將多年的挖掘史實與生動重現之后，我們可以看到，書中的蘇東坡是一個很典型的中國古代士大夫，在某些方面他和政治對手王安石一樣出眾，確實堪為一派領袖。例如兩人都有良好的私德、為天下的理念以及相當高的文學藝術造詣等等。而他和王安石最根本的不一樣之處，是他的施政態度出發點截然不同。蘇東坡的角度自下而上，即不便民、不利民就不可為，哪怕出發點是為了朝廷利益、為了強國，只要侵害了下層百姓的利益，破壞原來的公序良俗，那就是惡法，必須反對。當然，蘇東坡這種想法，并非是天上掉下來的，而是與當時的發達商業與民生導向密切相關所產生。一種常見的說法是：一個北宋的熟練技術工人，年收入要高于當時的高級官員知府。更重要的是，適當寬松的政治環境也推動了商業發展，知識分子絕對沒有生命危險，宋太祖趙匡胤的祖訓“不殺士大夫”,因此各個階層的商業活動也稍微自由一些。在文化上可比盛唐，“唐宋八大家”北宋獨占六席?？萍歼M步也能獲得社會的回報，四大發明有兩項誕生于北宋。這樣的社會環境下，生長在殷實之家的蘇東坡，對于民生敏感和重視也是理所當然的。

 由這個角度來看，文采風流、愛情生活豐富的蘇東坡，政治上顯然是一個保守主義者。他的思路是不擾民維持傳統秩序，有限變革，說句不恰當的比喻，蘇東坡精神上與英國的保守黨、美國的共和黨更接近，王安石的操作手法則與工黨、民主黨類似。蘇東坡的秉政理念，在帝王專制時代是相當先進的。他反對為增加國庫收入與民爭利，也反對為了朝廷利益而大幅度犧牲下層百姓利益。這種理念使得他先是身列反對變法的“舊黨”，后又不見容于復辟后暴露出各種腐敗的保守黨，以至新黨、舊黨先后都對他進行多次政治打擊的奇特現象。

歷史洗刷權貴與傳統，時間收割光榮與記憶。世易時移，當北宋的富裕與文弱都已經灰飛煙滅，與今天的通貨膨脹以及食品安全話題相去甚遠。但是，蘇東坡的這種風格與理念，無意中使他成為普羅大眾口口相傳罕有民間親和力的高級官僚?；蛘?，我們今天可以大膽想象一番，假如11世紀的北宋最高統治者，真有一個重用蘇東坡，讓他能夠與自己理念相同的執政團隊有足夠的時間作為，或許歷史就真的能夠改寫。