利比亞戰爭
如何在“后卡扎菲時期”解除今天為推翻卡扎菲作出貢獻的部落或教派武裝，將會考驗班加西“全國過渡委員會”，也將考驗國際社會。從利比亞重建上看，國際社會應為“后卡扎菲時代”作好物質和精神上的準備。
——《新京報》
生死慘烈的利比亞內戰只能警示旁觀者和后來人，把國家未來全部寄托于英雄或強人并不可靠，只有人民才是歷史的主導者，英雄或強人與其為了強權在握費盡心機，不如盡早實現主權在民。
——《齊魯晚報》
步入后戰爭時期的利比亞，實際上即將步入埃及正在經歷的歷史時刻。如果不能對此加以確認，那么，熊熊戰火所實現的，最多是社會情緒的釋放，而不能實現社會形態的重構，不代表現代性的來臨。
——《北京青年報》
當利比亞不再是熱點時，這個國家能否靠自己的力量站起來，成為一個嶄新的現代國家，而不是如許多悲觀者所預言的，陷入可怕的混亂狀態，是對所有利比亞人的嚴峻考驗。
——《大洋網》
華商會
難以自證清白時，任何其他的關涉方、主管方以及可以獨立公正展開調查的第三方，都有責任給社會公眾一個交代，還事件一個真相。
——《京華時報》
世界華商協會的發家史，實際上是一部謊言史。只是，這樣一頭謊言怪獸緣何能夠長成如此龐大，除了以真相逼出這頭怪獸的全貌，更應該去反思它成長的土壤。
——《長江日報》
我們現在不僅僅關心“世界華商協會”事件的結果如何，而更關心的是，官方慈善組織能否更純粹，更具有公信力，業已被嚴重透支的公眾愛心能否被挽回。
——《燕趙都市報》
如果我們認定世界杰出華商協會是一個招搖撞騙的機構，它映照出的就是現實的一種混亂狀態。騙子人數多不多，其功績大不大，可以作為衡量價值規則與社會秩序的一個尺度。
——《華西都市報》
其實“慈善成為牟利的工具”已是既成事實，值得深思的是“慈善”何以成為牟利的工具，又靠什么屢屢得逞？盧俊卿斂財之道，一言以蔽之：“以慈善為旗，以權力為餌。”
——《青年時報》
給父母洗腳是愚孝
洗腳和孝道應該提倡的對等的尊重，從來就不是矛盾的，應該被批判的是把洗腳當感恩教育唯一形式的僵化的教育思想，而不是為父母洗腳本身。
——《揚子晚報》
在這個日益開明的新時代，與其把孩子培養成食古不化的稻草人，倒不如加強法制教育、灌輸現代社會道德理念，培養有獨立自主精神，堅持公平公正原則的合格公民。
——《成都商報》
無碰撞交通事故
多年前“撞了白撞”的規定，是不公平的，如今“不撞也賠”的判決，也必須有充分證據證明是“無碰撞”造成老太的受傷，否則就不能適用道交法保護行人的歸責原則。
——《新京報》
追求公平的判決不是簡單的各打五十大板，離開了必要的法律規制和司法節制，忽視對當事人事實行為的認定，表面上合乎公平的裁判，客觀上卻可能導致人人害怕“被公平”的不良后果。
——《京華時報》
救不救人無關道德義務，無關法律權利，只同自我認可的價值和意義有關，只同自己內在的良知有關。這樣的人生境界，在我們這一代確實無法理解，他們卻會視為理所當然。
——《東方早報》
