資本精神與企業社會責任

對于中國的企業和企業家們來說，現在最重要的任務不是如何積累資本，如何找錢找項目，而是我們要尋找、探索支持中國市場經濟的一種精神，找到中國企業家應具有的靈魂，幫助中國企業家成長。大企業不等于大闊佬，大老板。一個六神無主的人是做不成什么大事的人；一個沒有使命感，沒有精神追求的企業是不大可能成為真正的現代企業，不會有長久的生命力。我們所說的資本精神，就是這種能夠指引我們的企業長期持續發展的靈魂的那么一種精神。

資本主義作為一種經濟現象，是在13至14世紀之間首先出現于意大利半島，而后出現了資本主義這個概念。資本主義之所以興起于西方世界，除了那里具有物質因素之外，還有一種獨特的、源于西方文化深處的精神動力在起作用。這就是“資本主義精神”，即合理地、系統地追求利潤，再以合理的態度處置他們的道德態度。要是沒有這樣一種精神，資本主義在西方的興起是不可能的。僅有世俗的動機，如賺錢的欲望是不夠的。還需要一種從個人幸?；蚬慕嵌葋砜赐耆闰灪徒^對非理性的精神力量。只有這樣的力量才能抑制人貪圖享受的本能沖動，造就一種將勞動和事業當作目的本身的全新的工作態度。這是一場真正的革命，其意義比資本主義的物質前提，如資本原始積累更為重大。

馬克斯·韋伯是第一個積極宣揚資本主義精神的學者。20世紀初，他發表了《新教倫理與資本主義精神》一書，提出西方經過宗教改革形成的新教，尤其是英國的清教孕育了一種“資本主義精神”，而這種精神對于近代資本主義的產生和發展起到了巨大的推動作用。近代資本主義擴張的動力首先并不是用于資本主義活動的資本額的來源問題，更重要的是資本主義精神的發展問題。

資本主義精神包含著兩個相互制約的方面，即創造財富的激情和禁欲苦行的生活。后者作為宗教沖動力造就著資產者克已創業的品格；前者作為經濟沖動力鑄造著資產者開拓疆界征服自然的冒險精神，二者結合共同完成了資本主義的開發和創立。

新教倫理在主張合理追逐財富的同時又強調合理限制消費的必要性，從而有力地推動了資本積累?！敖髁x的節儉必然導致資本的積累?！弊罹哂袑嵺`意義的是，西方資本主義把“為上帝努力賺錢”和“把所有的錢分給窮人”同時作為上天堂的條件，一舉解決了經濟發展的動力和在經濟發展條件下實現社會實現和諧的矛盾?，F在看來，要實現社會的長期持續發展，解決這個問題實在是太重要了。

我們所說的資本精神，是一個用于分析市場經濟條件下企業成長精神思想基礎的專門概念，特指資本形成、增長所必需的對于財富渴望和對效率的追求、為增長而積累的動機、誠實守信、理性與節儉的生活，財富屬于社會也應當用于社會的思想等等。

我們必須承認企業家在創造社會財富過程中的特殊作用，財富和財富的創造者必須受到尊重，同時企業家也必須以自己的行為來證明自己值得人們尊重。如果你的財富只是用來滿足你自己的私欲，不管你有多少財富，人們也沒有理由尊重你。個人或少部分人擁有過多的財富，而又不承擔與財富相稱的社會責任，必然會導致社會的分裂和對立——即便他所有的財富是合乎一般道德規范的。所以，總是要把多余的財富拿出來，分給那些不足的。

企業家的道德要求要高于一般人，因為他要“自覺地”承擔用自己的財富去幫助別人的責任。馬克思曾引用過這樣一段圣經：財主要進天堂比駱駝穿過針眼還難，意思是說人要舍棄大量的財富是極為困難的。依照人性的常識，人們肯定不愿意為別人創造大量財富。所以他們賺夠了一定數目的錢就應該不干了，或者就把它們揮霍掉。因此，社會便失掉了一部分創造財富的動力。如果他們賺了很多的錢又不愿拿出來，就會出現兩極分化，分化到了一定程度，就會出現社會的對立，分裂，甚至導致劇烈的社會沖突，最終使大家都付出更沉重的代價。這種局面顯然是最壞的——財富是用來建造社會的，而不是用來毀掉社會的。所以，企業，企業家必須對企業造活動提供必要的條件。對于雙方來說，這都不是一種完全利他的道德行為，在本質的意義上講，也是對自己最有利的理性選擇。當然，企業承擔社會責任必須是自覺地也必須是可行的和自愿的。如果把企業承擔社會責任等同于對企業的任意剝奪，那無異于殺雞取卵。