2000年5月，楊斌的《威脅中國的隱蔽戰爭》出版。這本書站在經濟民族主義的立場，徹底否定全球化和中國加入WTO，號召全世界人民團結在中國周圍，打倒美國、英國。

楊斌告訴我們：“美英操縱國際權威機構大肆鼓吹的全球化，是剝奪和限制第三世界國家的經濟主權……拆除一切阻礙商品、資本、信息流通的障礙，促使西方跨國公司憑借資本技術的優勢，不受約束地摧毀和控制當地的民族工業，加深不平等的經濟分工和貿易交換關系?！薄叭蚧斐缮鐣敻粌蓸O分化，僅有少數富人和跨國公司是受益者，它使發展中國家的民族工業遭到摧毀……全球化是自然而然的進程的說法，純粹是蓄意編造的一派胡言。上世紀80年代，美英右翼保守政府上臺后，推行新自由主義的意識形態，全球化才成為捍衛資本自由的工具?！睏畋筮€說：“美英大肆鼓吹新自由主義和全球化，乃是為了以軟戰爭打開弱國大門，推行新殖民主義，重新征服并控制全世界?！?

怎樣看待中國加入世貿組織？楊斌認為，加入世貿組織“等于穿上了一件緊身囚衣”。他說：“美國讓中國進入世貿組織主要不是基于經濟考慮，而是基于政治考慮。美國政府認為，中國的企業無法與美國和西方的企業競爭，中國進入世貿組織后勢必造成失業狂潮，這樣中國社會就會不穩定，政府就可能垮臺?！?

楊斌說：“加入世貿組織后競爭沖擊增大，很可能導致眾多行業的市場進一步萎縮，各種類型企業陷入更大的經營困境，甚至有可能引起連鎖反應，觸發經濟危機?！薄爸袊尤胧蕾Q組織后很難增加出口，一旦大量進口和外資涌入中國，許多行業如汽車、冶金可能遭受沉重打擊，巨額投資和銀行貸款將成為壞賬，牽連到相關的機械、鋼鐵、化工等行業，生產過剩和經營困難可能進一步加劇?！薄叭胧篮筠r產品市場過度開放，可能導致大批農民陷入困境?！?

總之，全球化和世貿組織都是美英向全世界發動軟戰爭的利器，其破壞力 “能產生超過核彈的巨大破壞威力”。楊斌認為，亞當·斯密（AdamSmith）撰寫《國富論》，也是實現帝國主義控制世界的陰謀的一部分。

怎么辦呢？楊斌氣憤至極，多次在書中呼吁：“中華文明應責無旁貸地肩負起反霸責任……中國應廣泛團結世界各國人民，再次形成反對美國霸權的統一戰線，共同鏟除美英地緣權謀文化的毒瘤。這樣，才能創造各種文明和諧發展的環境，爭取形成和平與發展的世界潮流?！?

楊斌怎樣看待國內的改革與發展？眾所周知，社會輿論普遍批評國進民退，支持非公有制經濟發展，而楊斌恰恰相反。楊斌說：“公有制企業正是民族振興希望”，“公有制企業之所以能擔負起民族賦予的歷史使命，在于其具有脫離了狹隘私有產權利益的高貴品質，還具有適應社會化大生產的一系列優越性?！辈⑶?，“能自覺服從政府計劃指導和產業政策”。

至于國有企業存在的超級壟斷，腐敗浪費，假公營私，效率低下，產品結構落后，技術創新不足，經營管理不善，使用了70%的金融資源，卻只有30%的產出等諸多問題，楊斌沒有提及。

楊斌咒罵非公有制企業：“私有企業雖然采取了公司制形態，但仍長期難以擺脫家族式管理色彩，具有單純追求產權利益的唯利是圖傾向，甚至為追求最大利潤不擇手段，經常有偷稅漏稅和弄虛作假的違法行為，難道這些私有企業反而是現代企業，反而是中華民族的希望所在和改革方向嗎？”

左傾思想和民族主義在楊斌這里合流了。在中國國情中，“左”和民族主義是親兄弟，其特點都是維護威權，討伐民主。

2000年，還有韓德強的《碰撞》一書推銷經濟民族主義。這一年正是中國加入世貿組織（WTO）的談判關鍵年，《碰撞》用主要篇幅阻撓中國入世。

首先是全球化問題。韓德強說：“所謂的全球化準確地說是少數人的全球化，因此它既不是人類的福音，也不具備必然性。認為這種全球化進程不可逆轉，并且值得全人類熱烈歡迎，這只是少數人挾持多數人的意識形態而已。事實上，隨著這一全球化進程的深入，越來越多的人被推進失業和貧困的深淵?！薄叭蚧韧谫Y本主義的全球化”。韓德強還說：“全球化不僅是競爭激化的必然，還是美國政治精英和金融精英的一個重大陰謀。這在美國決策圈實際上早就是公開的秘密?！?

再看中國加入世貿組織的問題。韓德強發揮他的想象力，為讀者描繪了一幅中國加入WTO之后極端恐怖的大災難：

“一旦美國農產品擠開中國市場大門，那么中國農民就有可能買不起油鹽醬醋，更大量的農村人口將不得不流向世界?！?

“那時候的城市又將怎么樣呢？大量的工廠企業將關門大吉?！薄叭绻覀兛紤]到美國連律師、會計、城市規劃、電影院、快遞服務等等都要占領，問題將更加嚴重。我們不得不擔心，明天我們到那里去掙錢……若干年以后美聯社接管新華社，緊接著記者大裁員。由于中國銀行體系破產，存款變成廢紙，人們也許就可能買不起汽油了?！?

“全國大多數企業，無論是國企、鄉企還是私企、民企，都將倒下?！?

與楊斌相同的是，韓德強也仇恨亞當·斯密。他說：“‘看不見的手’究竟代表誰的利益？事實上，我們知道，亞當·斯密就是在東印度公司的資助下寫作《國富論》的。經過《國富論》的解釋，東印度公司在亞洲的罪惡勾當都是促進了公共福利的上帝般的行為……所謂‘看不見的手’其實是把強者的利益普遍化為全體人民的利益，是為強者所作的精致辯護。因此，亞當·斯密所開創的西方經濟學正統從本質上講就不是科學，而只是市場經濟的宗教?！?