電影與主流價值(1)

為了《阿凡達》，這幾天的記者采訪比較集中。因為發表過“大片中的價值”等議論，所以問題主要集中在這方面?，F根據作答內容，將它們整理出來，是希望不要再在電話里當“復讀機”。

電影是個夢，不是二人轉

問：電影有商業價值與文化價值，《阿凡達》的成功，是因為商業價值還是文化價值？

答：問得不是很切題，但也是可以回答的。電影本身兼具商業性與文化性，最好是這兩方面的平衡。如果一旦言及商業片，就意味著將其中的文化價值排除，那是一種誤解。問題在于什么是電影的“文化價值”？什么是在電影的框架中，所能夠容納和承載的那種文化價值？有一些東西，不是一點價值也沒有，但不適合電影。

問：你指的什么？

答：比如小沈陽。這個人身上所釋放出來的東西，是在東北二人轉那樣一個傳統當中形成的，是在那個特定的場合中，培養出來的一套形體、動作、語言，直接針對坐在演出臺底下的特定觀眾，在他們當中引起某種比如放肆的效果。這種東西，在特定的場合是約定俗成，人們也知道怎么看待它，但是換一個環境未必適合。將這種風格挪到春晚這個國家舞臺上就不一定恰當。而放到電影這種形式當中，更加值得討論。

問：為什么？

答：因為電影是一個做夢的場所啊。你看電影院與聽相聲、看演戲的場所不同在于，它黑燈瞎火的，觀眾互相之間看不見眼睛鼻子。形容它是一個“洞穴”，是不為過的。在一個洞穴的環境當中，每個人也仿佛退回到個人意識的洞穴狀態。進了電影院，這個人可以暫時將外面的世界放在一邊，而開始秘密地做夢。在某種意義上，對于正在放映的電影，觀眾是拿它當作自己做出的夢境來看的。電影的手段——光和影，都是做夢的途徑。這個表明，小沈陽在別處的成功，不能保證其在電影中也取得同樣的成功。

問：我們是報紙，能不能用更加簡單明了的語言？

答：這樣說吧。在教室里我經常對學生說，你們一不會種地，二不會做工，三不會打仗，手不能提籃肩不能挑，你們憑什么在這個世界換取物質生活資料呢？那是因為你們提供夢境。當放映影廳里燈光亮起，就是你們的天下，你們是夢的主宰。夢意味著在現實里不能實現的那些東西。因為生活中不能實現，某些心理能量不能釋放，于是就投射到眼前的銀幕中去了。在生活中不能達成的，通過電影來完成。那句有名的詩句怎么說來著？明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。電影更進一步，是替別人做夢。就一般情況來說，至少就商業片來說，假如你不能在電影中釋放觀眾的某些夢想，而將它完全等同于現實，與現實一模一樣，甚至低于現實，那么觀眾到電影院里尋找什么呢？

問：但是每個人的夢想都不一致，人們互相之間的差異是很大的，是不是？電影如何來滿足不同觀眾的期待呢？

答：問得好！不要說人與人互相之間是如此不同，就連一個人，他所期待的東西，在不同情況下也不一樣，同一個人也做性質不同的夢。有向上的、升華的夢，也有下降的、墜落的夢。

決定將一部影片做成哪一種夢，提供給哪一部分觀眾，滿足其夢想，全看這部影片、這個導演、這個制片公司的志向了，看他們如何設想和鎖定這部影片的觀眾。

區分人性與價值

問：你說得與廣電總局的領導差不多了。我在《新京報》上看到，廣電總局副局長張宏森先生在談到《阿凡達》時說，“中國電影人需要學習一點簡單的對人性的認定?！?/FONT>

答：這恰好是差異所在。我非常謹慎地運用“人性”這個詞。在這種場合，更寧愿用“價值”這個詞，代替過去最經常用的“人性”?！叭诵浴边@個詞，有其歷史原因，它差不多貫穿了整個上世紀八十年代。在這之前的幾十年，人性一直是一個被禁錮的話題，文藝作品不能涉及人性，包括愛情，人的缺點、弱點、欲望，以及人的雙面性，人性的復雜性等等。在當時，這個詞攜帶著巨大的思想解放意義。那是一個呼喚世俗社會的時期，人性本身以及回到人性，幾乎都是有待實現的夢想。當今成功的大導演們，在學校里學到的最多東西，也許就是“人性”二字。

問：今天就不需要再談“人性”了嗎？

答：能不能不這么一概而論，而將問題掰成許多切分音符？進入上世紀九十年代之后，神性力量及其光環已經消褪，人的時代來臨了，但是，并非那個大寫的人，而是各種小寫字體、小字號的人們。在今天，還有什么事情不是以人的名義之下做的？人還有什么不能做和沒有做的？我敢保證，那些貪官們，必定是以他自身“人性”的名義，以他自己“人性”的需要，從事不止一種腐敗活動，危害國家和人民。比如貪欲、情欲、專斷任意、結黨營私、厚顏無恥，哪一項不是可以在人性中找到出處和解釋？

問：換個問法，那我們不談“人性”談什么？

答：人性需要匡正。時至今日，我們對于人性所擁有的黑暗、墜落、陷溺的一面，應該有個清醒的認識和估計。人性早已經不是一面需要弘揚的旗幟，它不能成為“什么都可以去做”的借口和說辭，而是一個需要被限制的對象。

匡正人性的途徑有許多。比如法律、道德，都在給人性提供規范。教育通過訓練，來改進和改善人性。而論及“價值”，這個概念稍稍不同在于，價值更多的是通過人們自己同意和認可的，是由人們自己來判斷哪些東西是有價值、有意義和美好的，而不是外部強加和規定的。比起“道德”來，“價值”這個詞蘊含更多主動、能動的意味。

問：但是，價值不也是人所追求的嗎？或者說是人性的一部分？

答：當然。比較起來，人性是一個過于寬泛的詞匯，當一切東西都可以歸結為人性時，這個詞便失去了明確所指。人性是個筐，什么都往里裝，見不出高低、善惡、美丑之分，這個是人們所需要的嗎？前幾年大片里出現的那些亂倫、偷情、背叛、勾心斗角、互相陷害，那種曲里拐彎的人性奇觀，沒有不屬于人性范疇的，但是觀眾并不買賬，為什么？

當社會環境發生巨大改變，人們的眼光、知識和視野，都要發生相應變動，而不能始終停留在過去的某一點上。我希望引進“價值”的維度，而不總是談論“人性”的維度。

問：你說的“價值”與電影有什么關系？

答：太有關系了，價值就是夢想啊，是最大的夢想。價值代表了人們向往的那些東西，比如平等、自由、多元，這些都是價值觀，盡管在現實中它們沒有能夠得到實現，但是人們繼續將它們當作夢想，不行嗎？

不要以為在人性中藏到最后的，都是難以啟齒的壞東西，所謂翻檢人性就是翻出一些深藏的齷齪。今天的情況或許相反，那么多罪行在光天化日之下進行，那么多邪惡是事先張揚的，人性用不著朝里面去看，在外面看看就足夠了。

在這種情況下，很可能在（一些）人們內心中，正在重新積聚起價值理想，重新找回信念、尺度、希望，再度出發尋求平等、自由、公平、正義。這一回，所有這些東西都不是別人發放給他們的，而是以他們自己為起點的。

如果說“價值”涉及的是共同體生活中的準則，那么還有個人美德。在我們周圍，有一批人正在用他/她的行為和勇氣，重新塑造我們民族的文明，提供我們民族精神新的資源。這些都需要人們去發現。作為從事創作的，也需要了解。