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一毛不拔救天下(1)
只有人人“一毛不拔”，世界才有救
問：如果我沒有記錯的話，楊朱的主張，好像是“一毛不拔”吧？
答：沒錯，這正是楊朱的觀點，也正是他的“救市”主張。而且，在楊朱看來，只有人人“一毛不拔”，天下才能大治，也才叫大治。
問：一毛不拔救天下？
答：對。所以，作為儒家的反對派，墨子和楊朱，剛好一左一右。墨子是“左派”，楊朱是“右派”。墨子是為了“興天下之利，除天下之害”，風里來雨里去，晴天一身汗，雨天一身泥，恨不得腿上的粗毛細毛都磨光；楊朱，卻是拔他一根毫毛都不可以。
問：一個是“一毛不留”，一個是“一毛不拔”？
答：一個是“毫不利己”，一個是“毫不利人”。
問：剛好相反？
答：觀點相反，命運相同。起先，都是大紅大紫，風靡一時，名滿天下。后來呢？又都一落千丈，灰不溜秋，幾乎銷聲匿跡。只不過，楊朱比墨子更慘。他的生平事跡幾無留痕，思想學說也僅剩只言片語，七零八落地散見于《孟子》、《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》和《列子》，是真是假都不清楚。這簡直就是“人間蒸發”，莫名其妙就失蹤了。
問：怎么會這樣大起大落？
答：也只能說明，墨子和楊朱的思想，必有深刻獨到之處。唯其深刻獨到，才會驚世駭俗，引起強烈反響。同樣，唯其深刻獨到，才很難被人理解或者接受，終至悄無聲息。
問：墨子和楊朱，有什么深刻獨到之處？
答：墨子的深刻獨到之處，是提出了社會的公平與正義；楊朱的深刻獨到之處，則是提出了個人的權利與尊嚴。這兩條，都很了不起，也都很“超前”。這就不容易真正被人接受，也就只能轟動一時。只不過楊朱的思想，又更難被人理解一些。
問：楊朱的思想，怎么又更難被人理解呢？
答：因為墨子的思想比較容易引起積極的反應。毫不利己，大公無私，怎么理解都是正面的。楊朱的話就太難聽。什么“拔一毛而利天下不為也”，什么“不以天下大利易其脛一毛”。為了整個天下，只在小腿上拔一根毫毛，都不肯干，這不是太自私了嗎？
問：難道不是嗎？
答：不是，至少楊朱不是這個意思。實際上，楊朱的思想是被曲解了，楊朱本人也被妖魔化了。你想啊，事情如果就這么簡單，楊朱的思想能風靡天下嗎？
問：那好，你說楊朱的思想到底是怎么回事？
答：這就要弄清楚楊朱為什么主張“一毛不拔”。其實，這個問題，楊朱和他的學生孟孫陽，曾經跟墨子的學生禽滑矨討論過。不過，話要講清楚，楊朱沒有留下著作?，F在能夠看到的楊朱言論，主要集中在《列子》一書的《楊朱》篇，這次討論的記錄也是。
問：這有什么問題嗎？
答：學術界不少人認為《列子》是“偽書”，當然也有人認為是真的。其實就算是“真書”，那也不是《楊子》。我們不能保證《列子》中的“楊朱”，就是歷史上那個楊朱。
問：我看你是嚴謹過頭了。就算這些話不是戰國初年那個楊朱說的，也總是某個人說的吧？只要他說得有道理，管他到底是誰呢？再說了，即便《列子》是“偽書”，既然能名之曰“楊朱”，總多少有點影兒吧？只要“一毛不拔”的意思是一樣的，又有什么關系呢？
答：我同意你的說法。
問：那么請問，禽滑矨是怎么和楊朱、孟孫陽討論的？
答：禽滑矨問楊朱，拔先生一根毫毛，來拯救天下世道（去子體之一毛以濟一世），先生愿意嗎？楊朱說，世道可不是一根毫毛就能夠拯救的 （世固非一毛之所濟）。禽子說，如果可以，愿意嗎（假濟，為之乎）？
問：楊朱怎么說？
答：楊朱不理睬他。
問：禽滑矨怎么辦？
答：也只好退了出來。出門以后，禽滑矨就把這事告訴了楊朱的學生孟孫陽。孟孫陽說，你們是不懂先生的用心?。ㄗ硬贿_夫子之心）！還是讓我來替先生說吧。請問，如果有人提出，痛打你一頓，給你一萬塊錢，你干嗎？禽滑矨說，干。孟孫陽又問，砍斷你一條腿，給你一個國家，干嗎？
問：禽滑矨怎么說？
答：禽滑矨不說話。于是孟孫陽說，的確，與肌膚相比，毫毛是微不足道的；與肢體相比，肌膚又是微不足道的。這個道理，誰都明白。但是，沒有毫毛，就沒有肌膚；沒有肌膚，就沒有肢體。一根毫毛固然只是身體中的萬分之一，但是，難道因為它小，就可以不當回事嗎（奈何輕之乎）？
問：孟孫陽這話能代表楊朱嗎？
答：我認為能夠代表，而且意義深刻。
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