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  • BMW的尋根路線圖
    22:57
    2010-06-25
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    2010“BMW中國文化之旅”,從上海出發,途經象山、溫州、福州、漳州,最后到客家聚居地梅州,探訪東南沿海的海洋文化、客家文化及閩南生態保護區,全方位展現非遺項目的傳承人鮮為人知的生活和創作細節,挖掘他們堅守的信念與毅力。

        從足跡從蒼茫戈壁行至宏偉運河,從絲竹錦繡走到漢藏之邊,從漁光象山到海峽媽祖,四年來,BMW文化之旅車隊仿佛一面旗幟,穿梭于華夏文明的長天厚土和山海相連之中,探尋歷史,傳遞希望。

    自古相傳的文化遺產,承載著民族的個性特征與精神魂魄,體現著中華民族的生命力和創造力,是中華民族不可再生、不可替代的寶貴財富。然而隨著社會的高速發展,那些飽含著先輩們聰明結晶的藝術瑰寶,正面臨著前所未有的嚴重挑戰。

    “非遺”的保護,是一項需要全民、全社會長期不懈努力的大工程,它需要政府、傳承者、學術界、工商業界等眾多力量的參加。

    “BMW中國文化之旅”不僅是對中華燦爛文明的探訪之旅,更是對中國 “非遺”保護事業的支持之旅、愛心之旅。四年來,“BMW中國文化之旅”行程超過一萬公里,足跡遍布10多個省及直轄市,尋訪各類非物質文化遺產百余項,并且完成了對中國六個文化生態實驗保護區的探訪和捐助。

    也正是這樣別出心裁的切合點給“非遺”帶來了比寶馬捐贈之外更多的收獲。通過寶馬這樣的全球知名品牌參與,以及活動帶來的影響力,喚起了更多人、更多企業對“非遺”的關注。

    至今,很多參與BMW文化之旅的人仍念念不忘。并非僅是寶馬車帶來的駕馭激情,而是比這激情更厚重的文化。一路馳騁,一路記錄,一路撒播,一路捐贈,“BMW中國文化之旅”傳遞的不僅僅是聲音、影像與文字,還有力量、決心與信念。

    尋找海洋文化之祖

    6月10日 上海

    6月10日,BMW“中國文化之旅”選擇從上海出發。細雨霏霏,擋不住全世界的旅游愛好者來到這里,因為此時正值世博會。

    而上海成為世界各國聚集地可以回溯到本世紀二三十年代。

    據說倫敦舊日出版的 《上?!防镎f:“二三十年代,上海成為傳奇都市,環球航行如果沒有到過上海便不能算完”。那時的上海也被稱為冒險家的樂園。

    在30年代的上海的霞飛路(淮海路)上發生過很多我們今天不知道的故事。有很多外國僑民在此開店設工廠。有德國人開的鐘表店,俄國人開的俄羅斯餐廳、皮草行,法國人開的夜總會、音樂廳……上海的西洋生活方式也就是從那時開始的。

    而我們尋找中國的海洋文化之祖從這里開始也許暗合了她的歷史根脈。

    6月11日 象山

    初到寧波象山石浦鎮,夾雜著咸味的海風撲面而來,這個依海而建的古鎮,漁文化已成為當地人骨子里的基因。吃的是地道海鮮,住的是臨海民居,坐的是出海漁船……耕海牧魚,與海共舞。象山人生活的點點滴滴都融入了漁區獨有的風俗、信仰和崇拜。

    在象山,明清海防文化遺址、古陶窯、古沉船等文物點遍布城鄉;漁鼓、龍燈、魚燈、竹根雕、漁歌號子、剪紙等民間工藝世代相傳。象山漁文化溯源于境內的塔山文化,距今已有7000多年的歷史,與同時代的“河姆渡文化”和“馬家浜文化”遙相呼應。

    沿著石浦漁港古鎮高高低低的臺階,穿過一個個拱門,行走在幽深斑駁的老街老巷。沿街商販正在兜售各種各樣的海味、干貨等本地特產。江心寺、甕城、關帝廟、宏章綢莊、大皆春藥店、栽興煙莊等景點一如明清時的舊貌,歷史的沉淀猶在眼前。

    已有600年歷史的石浦古鎮,沿山而筑,人稱“城在港畔,山在城中”。據說,像石浦這樣迄今還保持完好的臨港古鎮,在全國已成“孤本”。余秋雨更是稱其為“一座活著的漁文化古鎮”。

    自唐宋以來,寧波即是“海上絲綢之路”的主要港口;鴉片戰爭以后,寧波成為“五口通商”口岸之一;改革開放以來,寧波又成為“洋洋東方大港”。從河姆渡到句章古港,到寧波老港,再到鎮海、北侖新港,港口的外遷、發展也體現了港口不斷走近海洋、走向開放性世界的歷史軌跡。

    而寧波堪稱我國海洋文化的范本。我國古代海洋觀念的萌芽首先表現在對海洋具有 “行舟楫之便”與“興漁鹽之利”經濟屬性的基本認識之上,并且這種認識隨著生產技術和航海技術的進步而不斷得到深化。隨著木板船的出現和航海技術的提高,“行舟楫之便”的航海之利已經具備了進行商品交換活動的意義,將航?;顒优c商品交換活動聯系起來,因而也就大大加深了中國對海洋所具有的社會商品經濟屬性的認識。

    在文化機制上的對外輻射和交流性上,海洋在中國歷史上曾有著舉足輕重的地位,海洋在中華文明強盛時充當了文明輻射層的作用,中國人通過一次又一次的航?;顒?,傳播了大陸文明,影響了周邊地區乃至世界的發展??梢哉f,一部中國古代航海史就是文化的傳播和交流史。

    尋找海峽文化之根

    6月15日 福州——湄州島

    在去福州的路上,手頭正好有一本臺灣作家龍應臺的《目送》,其中她寫到他的父親、她的母親,還有大陸和臺灣的關系。

    5月30日,龍應臺出現在黃花崗七十二烈士陵園。香港科技大學校長朱經武的父親有十三個結拜兄弟,一起學開飛機,參加抗戰,其中有好幾個人在空戰中犧牲了,他們的墓就在黃花崗陵園,她是來找這個墓的。

    或者可以說,她是來找她的根的。

    臺灣著名作家黃春明曾經說過:文化是人類的DNA,中華文化是中華民族的DNA,不是輕易可以改變的。

    而海峽文化是歷史形成的一個既定的文化結構。這個結構包括三個層面:以儒家學說為代表的主導兩岸社會同質建構的上層士人文化;涵化在廣大民眾生活傳統、經驗傳統、信仰傳統和社區組織傳統之中的底層庶民文化;潛在于民眾內面精神世界的情感、心理結構。

    在現代政治和經濟的劇烈變動中,這樣的文化結構具有比政治和經濟更大的穩定性。

    而媽祖文化是海峽兩岸共同的根。

    媽祖信仰是臺灣社會的主要民間信仰,據統計,臺灣自大陸分香的媽祖宮廟超過2000座,信眾多達1600多萬人,占臺灣人口的三分之二??梢?,海峽兩岸媽祖信仰的歷史淵源十分深遠。

    媽祖民間信仰發源于福建莆田湄洲島,迄今已有1000多年的歷史。媽祖在短暫的生命中,熱心扶危濟困、救助海難、治病救災等善行讓鄉鄰感念,“人行善事,死后為神”,民眾視她升天為神,稱其為“女神”。鄉鄰感念她的恩德,在湄洲她“升化”的地方建立廟宇,進行祭祀。媽祖民間信仰在中國得以廣泛傳播,是因為中國是一個兼具陸海生態環境多樣性的大國,海洋是中華民族生存和發展的重要環境,經過了許多歲月的累積,中國發展了自己獨特的海洋經濟、海洋社會和海洋人文模式,體現了中國文明海洋性的一面。

    媽祖信仰的傳播和發展具有海洋歷史發展的淵源,是海洋文化發展的必然現象。在南宋時期,媽祖信仰已在海事活動最活躍的福建、廣東和浙江等沿海各省傳播。

    明清時期閩粵沿海人民掀起移居臺灣的高潮,移民把祖籍地的媽祖等民間信仰也帶到了新的移民地。

    客家文化之旅

    ——堅韌的堅持

    6月19日 梅州

    在去往梅州的路上,同行的客家文化、客家菜專家介紹說:客家菜有“無雞不清,無肉不鮮,無鴨不香,無肘不濃”的說法,客家菜偏重“肥、咸、熟”。這讓喜愛美食的同行者對梅州充滿期待。

    不僅如此,客家還有被稱為有《詩經》遺風的客家山歌?!耙礁柚还軄?,拿條凳子坐下來;唱到雞毛沉落水,唱到石頭浮起來?!笨图胰四芨?,在廣闊的田野里,在美麗的江河堤畔,總能聽到悠揚甜美的曲調。

    客家山歌,起自唐代,已有一千多年的歷史,主要流傳于梅州等客家人聚居地。

    同時還有被譽為中國古漢語“活化石”的客家方言。

    客家方言是客家民系共同使用的語言,又稱“唐音”、“客方言”、“客話”或“客家話”。一般認為它是魏晉時代流傳下來的,經過南北朝的發展,最終在唐代定型。由于客家人為避戰亂南遷至山區,與外界交流相對較少,客家方言也因此得以較為完整地保存。

    客家話還大量地保存了古漢語的詞匯。如一些名、動詞的轉換,一些在現代漢語中已經消失的用法,在客家方言里卻仍然完好地保存著。如“吃飯”客家人仍用名詞“食”表示,“吃早飯”就被稱為“食朝”。由于客家祖先有不少是兩晉時的貴族,客家方言還帶有古代“雅言”的部分。

    客家方言屬于漢語的七大方言之一。從分布上看,國內主要集中在廣東、福建、江西、臺灣等7個省,海外有馬來西亞、印尼等國家或地區。在全世界范圍內,按使用語言人數計算,客家話約排在第32位,僅在中國內地就有6000多萬人使用客家方言。

    到了梅州,必要一看的是客家土樓,土樓是客家文化的象征。

    史學界一般認為:客家是從中原南遷的漢人。因戰亂、饑荒等各種原因被迫南遷,至南宋時歷經千年,輾轉萬里,客家人始得在各地安身立命,世代繁殖,終至今日成為中華民族一支重要的特殊的民系。

    客家人經過數代的遷徙,為求生存,面對著自然與社會中種種困難,他們深知必須團結互助、同心協力,才能共渡難關。因此,每到一處,本姓本家人總要聚居在一起,加上客家人居住的大多是偏僻山區或深山密林之中,這樣也就形成了客家民居獨特的“抵御性”城堡式建筑形式——土樓。

    圍龍式圍屋的分布,以客家聚居腹地興寧、梅縣為中心,向周邊輻射,衍播東江流域以及環珠江口的深圳地區。圍龍式圍屋是廣東客家民居中數量最多,規模宏偉,集傳統禮制、倫理觀念、陰陽五行、風水地理、哲學思想、建筑藝術于一體的民居建筑。

    圍龍式圍屋整體呈圓形,猶如陰陽兩儀的太極圖,寓有天圓地方的意義。圍龍式圍屋圍數的多少,取決于家族的發展狀況和地形位置等因素,一般在初建時僅一圍,以后不斷增加。

    梅州客家圍龍屋是我國著名的民居建筑,最出名的當數梅州大埔縣毗鄰福建的大東鎮花萼樓。

    這是一座有千年歷史的全圓土樓,高三層,二百多戶人家住在一起 (為避當地人的騷擾,朝外不開窗,只有一個大門,晚上緊閉,遇到攻擊,幾百戶人家一起自衛),至今還有幾戶人家住在里面。身臨其境,你就可以體會到當年客家人從中原來到這不毛之地的困難和艱辛,從中也可以理解。

    不僅是在大陸,臺灣同樣是客家人的聚集地,兩岸有相同的信仰和相同的經歷。所以龍應臺在她的《目送》中說,這讓我想起了美國詩人朗費羅說過一樣的話,他是這么說的:“如果我們能讀懂敵人深藏的歷史,在他的生命里看見他的悲傷和痛苦,所有的仇視都會被卸下了?!?P>

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