經濟觀察報 曹辛/文 當前一個階段，中國思想領域的“活躍”為建國以來前所未有。

“活躍”是在中國特色的環境下的話語。因為從理論上說，百花齊放，百家爭鳴是好事。但是建國60多年來，中國的思想領域一直是有管理的，這就使得當前思想界的活躍尤其令人矚目。

“活躍”之一：一地在唱紅；另一地在公然宣傳“學而優則仕”、“讀書做官論”。

源自重慶的唱紅浪潮，經過兩年的發展，現在已經傳遍長城內外，大江南北。就唱紅的核心內容來看，當然是中國共產黨在過去革命年代形成的優良傳統和精神，就其屬性來說，應該屬于毛澤東思想的范疇，或者主要屬于毛澤東思想范疇?？墒蔷驮谶@當口，清華百年校慶，國內媒體踴躍報道，可是報道的主旋律之一，竟然是清華“出了14名中共中央政治局委員、九個政治局常委”，以及省部長幾百人、人大常委多少、政協常委多少等等。清華大學在其校慶紀念特刊的封面照片中，也在這樣宣傳自己。結果輿論大嘩，批評清華在宣揚“萬般皆下品，唯有權位高”。

坦率地講，國內部分媒體的此種宣傳，在折射這些媒體自身的價值取向之外，客觀上宣揚了“學而優則仕”、“讀書做官論”，而毛澤東思想和這一切是對立的。在毛澤東思想體系中，只有“為人民服務”，主張一個人不論職位高低，能力大小，只要“毫不利己，專門利人”，就是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。當下在重慶大唱特唱的《江姐》里，不也是主張“春蠶到死絲不斷，留贈他人御風寒”的精神嗎？

如此，令人惑然。

“活躍”之二：據新華社報道，中央政治局常委在重慶考察、調研時，均十分強調構建社會主義核心價值體系?？墒窃?月11日，一尊孔夫子巨型雕像靜悄悄地被豎立在天安門廣場，中國的國家廣場。這一放放了三個月。

筆者不否認孔子思想有合理的成分，其合理成分甚至可以作為民族遺產納入社會主義核心價值體系。但是，孔孟之道肯定不是這一價值體系的主干，因為毛澤東在1954年第一屆全國人民代表大會開幕式上向世界宣告：“指導我們事業的理論基礎是馬克思列寧主義”，這涉及到中國的國家意識形態。而且還有一個歷史事實是：天安門前是喊出“打倒孔家店”，要用“民主與科學”取而代之的地方，那時還沒有中國共產黨。

據孔子家鄉的《濟南時報》4月25日報道：孔子來，靜悄悄的，走，也是靜悄悄的。

如此，令人愕然。

“活躍”之三：《人民日報》4月底剛剛發表《以包容心對待社會中“異質思維”》一文，網絡名人司馬南便撰文批評今年兩會期間溫家寶總理在政府工作報告中說的“創造條件讓人民批評監督政府”，稱這句引起國內外廣泛注意的話“不宜于過分解讀，也沒有什么過人之處”。

問題是，這句話是政府工作報告里的內容，而政府工作報告在正式向人大報告之前，當然是經過政治局審查通過的，于是也就是中央委員會的意見了；同時，該報告又在全國人大通過，法理上當然也就是國家意志了。司馬南是在批評誰呢？難道中國已經完全有條件“批評監督政府”而不需要“創造條件”了嗎？

至今，未見任何機構和官員出來說明。

如此，令人惶然。

與上述這些事件伴隨始終的，就是大家議論最多的重慶“唱紅打黑”。依筆者所見，無論在內容還是提法上，“唱紅打黑”都有很大的改善空間：

在“唱紅”的內容上，似乎還應該增加一些內容，這就是指導了我們三十年改革開放，并在物質上使中國真正屹立于世界民族之林的鄧小平理論。如果只有毛澤東思想，或者主要是毛澤東思想，少講鄧小平理論，“重慶模式”就很難立起來。

其次就是重程序了，這和“打黑”并不矛盾。老一輩革命家過去的做法，在今天需要隨時代的進步而改變。

以上幾條不改變，誤解難消。

（作者為外交部中國亞非發展交流協會理事）