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《記憶之塔》  

周志文 著

印刻文學生活雜志出版有限公司

2010年2月

曾擔任《中國時報》主筆的臺大中文系教授周志文，是我近年意外發現且推崇備至的臺灣學人和作家（另一位當屬晚他十年出生的中華書局版《英雄祖先與弟兄民族：根基歷史的文本與情境》的作者、“中研院”史語所研究員王明珂），盡管他在大陸的最新作品《同學少年》（山東畫報出版社，2009年8月）仍一如既往的不暢銷。我為他抱不平，他卻不以為意，他所精研的宋明思想和明清散文，真切地賦予其人其文以中正平和的氣質。 

周志文的碩士和博士都是在臺大念的，又長期執教于臺大，書中“初進臺大”、“臺大師長”諸篇和1908年生人的臺大醫學院教授、“臺灣病理學之父”葉曙先生所著的《閑話臺大四十年》（黃山書社，2008年1月），會讓渴求了解臺大歷史的讀者大呼過癮。 

作為《中時晚報》和《中國時報》的兼職主筆，周志文見證了這些報紙的盛極而衰和臺灣民主降臨的過程及其中種種亂象，書中“報業”一文尤其值得大陸記者看看。 

《雪域求法記：一個漢人喇嘛的口述史》

邢肅芝（洛桑珍珠）口述

張健飛、楊念群  筆述

生活·讀書·新知三聯書店

2008年11月第2版

1916年生人的傳主少時作為秘書整理過中國佛學會會長太虛大師的演講；1937年只身赴西藏訪求藏傳佛教密法；1945年，通過考試成為歷史上得到藏傳佛教最高學位“拉然巴格西”的僅有的兩位漢人中的一位；同年又帶著西藏攝政王達龍活佛給蔣介石的親筆信回到內地，后奉蔣介石之命回西藏任國立拉薩小學校長……

書中最吸引我的是“喇嘛生活”、“漢藏關系”和“西藏辦學”諸章，傳主對康藏人的區別和矛盾、對國民政府當時的治藏政策之缺失的反省在今天仍有警示意義：“英國人深知西藏掌權貴族的心理，所以投其所好，利用贈送英國武器和金錢、由印度進口貨物、在海關免稅放行等各種手段控制西藏的政治經濟”，“反過來再看我們中央政府駐藏的官員，非但不想方設法去改進漢藏關系，反而用種種方法滿足個人私欲，蒙蔽中央政府，結果造成漢藏關系日益緊張?！?/SPAN>

當然，傳主的口述像用書面語寫就的自傳（兩位整理者如何處理口述和筆述的關系），完美得多少有些讓我生疑。

《變革社會中的人生與學術》  

李紹明 口述 

伍婷婷等 記錄整理 

世界圖書出版公司北京公司 

2009年6月

傳主1933年出生，1950年入讀基督教創辦的華西大學社會學系；1954年被打為“胡風分子”，1959年廬山會議后被打為“右傾”并入獄；“文革”中又被打為“五一六分子”并下放到米易縣的彝族、傣族聚居區。在其學術人生中，1956年調查涼山彝族社會的奴隸制社會屬性，以及1957年見證涼山奴隸主叛亂，都是濃墨重彩的部分。 

“文革”后，他又重返涼山，撰寫了《民族學》，創立西南民族研究學會，主持橫斷山區“六江流域”的民族綜合考察和“藏彝走廊”的民族綜合研究，提出“南方絲綢之路”和“康巴學”的學術構想…… 

他還對師長輩的費孝通、馬長壽、馮漢驥、李安宅、吳澤霖、林耀華和宋蜀華等社會學、民族學大家進行了專門回憶。 

如果書后能整理一份相對完整的李紹明先生學術年表，可能會增色不少。 

去年8月中旬，我去成都參加“尋訪格薩爾王蹤跡”活動，電話過李先生府上，不想那時他正躺在醫院的病床上，8月20日病逝。 

《我的上世紀：一個北京平民的私人生活繪本》

關  庚  文∕圖

中國青年出版社

2007年3月

清華大學土建系1964年的畢業生關庚，用600余幅插圖和500余篇短文狀寫他所親歷的童年、家庭、求學和婚戀等往事，繪就了一部極具個體色彩的北京平民史。日本投降、公私合營、中蘇由友好轉為交惡、唐山大地震、“四人幫”倒臺，所有這些1940年代以來的中國大事件，在關庚筆下都能找到形象的注腳。

關庚的姥爺黃佩華清末曾留學早稻田大學攻讀博物學，其爺爺關質勤曾留學德國并于回國后擔任北洋政府主管軍備的將級軍職。我曾登門拜訪這個家道中落的家庭，手捧其祖上百年前遺留下來的德文博物學著作，那一刻前所未有地體會到歷史的重量。所有的感動和敬意，化作了后來投稿給《讀庫》0803的一篇關于關家家族史的追尋。

關庚的最高世俗職務是北京東方廣場項目的副總指揮，經過王府井東方廣場時，我總是不時想起這位歷盡繁華的老人。