經濟觀察網 文/圖門巴雅爾 徐克的制作班底在為《狄仁杰之通天帝國》做宣傳，巨幅海報上赫然：“9月29日前沒有真相”。筆者不禁拍手叫絕，不愧是燒錢燒出來的團隊，連廣告創意都披上推理小說的經典臺詞。啥叫“專業”，就是做一件事不說武裝到牙齒，也要絲絲入扣，環環相接。

近年，四部《神探狄仁杰》在國產電視劇收視率慘淡的背景下紅旗不倒，由出身史學門第的錢雁秋執導，“狄仁杰”再度成為中國老百姓茶余飯后的談資。媒體關注的，往往也是公眾關注的，尤其是以“娛樂大眾“為核心訴求的電影，更是拿那些老百姓耳熟能詳的 “形象符號”編故事，幾乎年年涌現一到兩部“歷史題材大片”（之所以打引號，是因為這些影片充其量是“戲說”），如《見龍卸甲》、《花木蘭》 、《錦衣衛》，除了人名是真的，其它幾乎都是編劇和導演的“苦心杜撰”。

《狄仁杰之通天帝國》也不例外，那么所謂“真相”，準確地講，應該是電影為觀眾設計懸念終于塵埃落定那一刻的結果。

作為一向喜歡挑毛病的筆者，還是要提醒諸位看官，看個熱鬧即可，千萬別拿電影情節評價歷史人物，尤其是史籍記載詳實的人物。武則天和狄仁杰，就是這樣的人物，不僅史料眾多，而且專業研究也是洋洋大觀，筆者自覺有責任悄悄告訴你：“狄公非神人也”。

狄仁杰，一代名臣，他在歷代史家陛下的“光輝形象”其實一直有個“反面典型”作為背景，那就是中國古代唯一的女皇武則天?！渡袝酚醒裕骸瓣螂u司晨，為家之索”——母雞打鳴，傾家蕩產，武則天在后世的官修史書中一直被“妖魔化”，在私修野史中更是被“淫蕩化”。熟悉中國古代歷史的人都有這么一個印象，越是昏君、暴君在位，越是忠臣、直臣涌現的時代，商紂王和比干，東漢桓帝和“清議之士”，明嘉靖帝與海瑞……聽起來，有點悖論，但事實確實如此。

說遠了，話題拉回到徐克的電影情節。要說徐導胡編也言過其實，他和編劇設置的幾個基本線索，其緣起還是隱隱綽綽與真實歷史有呼應。所謂“通天浮屠”，武則天的確“喜歡”修建大佛，而且我還可以告訴你，她所處的時代， 上自北魏（公元4世紀），終唐一代，都是中國古代大型佛像建造的高峰期。

好，本人就先從這座“通天浮屠”說起。

“浮屠”一詞，是佛教典籍中，梵語“Buddha”的音譯，也翻成“浮圖”、“佛陀”，最終簡化為“佛”，意義為“覺悟者”。小乘佛教中的“佛”就是佛教創始人釋迦牟尼，而在大乘佛教看來，人人都可成佛，大千世界，有數不清的佛。但是，“浮屠”還有第二義，由佛而指稱 “佛塔”（事實上，梵語中的“stūpa”，即“窣堵波”才是佛塔的意思），電影中的“通天浮屠”乃取浮屠第二義，其根據是《舊唐書·狄仁杰傳》記載：》：“（武）后將造浮屠大像，度費數百萬?！?/P>

說起封建帝王耗費國帑敕建佛寺或者御賜田產給寺院，都是司空見慣。即便“菩薩皇帝”梁武帝蕭衍，也沒有像武則天這樣特別專注“佛教事業”中“造像”一環（帝王崇佛無非三途：“造寺”——修建寺院、“寫經”——設譯場翻譯佛經并抄寫以廣傳播，“度僧”鼓勵子民出家為僧。建造佛像屬于“造寺”的一部分），尤其是“造浮屠大像”。

這究竟是什么原因呢？