經濟觀察網 王雋/文 在今年的春拍上，齊白石的一幅以虎為題材的畫作引起了爭議。這爭議并不是2800萬值不值當，而是拍賣結束后，圈內的專業雜志《美術報》以及一些行家表示：“買家打眼了，這幅畫不是齊老的真跡?！?/P>

其實這是一個老話題，幾乎每年都會出現爭議，吳冠中就曾親自在一位買家的畫框上寫上了“這不是我的畫”的“真跡”，來證明此畫是假。好在他老人家看到這畫時還健在——即便如此，也有人指出是吳老自己忘記了，他的確畫過此畫。那些年歲更久遠一些的老古董該由誰說了算呢？我們都知道拍賣行的行規，他們并不保證所拍的物件兒的真偽，只要有委托人，就會上市賣?；◣浊f買張假畫，誰受得了，讓我們聽故宮博物館的書畫鑒定部的專家楊丹霞細說。

“在我剛剛進入故宮博物院時，唯一的工作就是給老先生們開卷，我把卷一打開，觀察他們的神色，不用交換眼神，幾乎所有的老先生們都會得出同一個結論，這就是咱們說的目鑒?！彼^目鑒，有五個方面：

第一，看作品材質，材質是有年份的。比如王羲之、王獻之近代的紙，它的高度那是歷史有記載的大概是26公分上下；隋唐時期的紙27、28公分到30公分，材質它是有時代性的。裝裱的時代，一個朝代跟一個朝代裝裱不一樣，裝裱還有地域差異，北京叫京裱，南方叫蘇裱。包括用料的顏色、裝裱的形式、糨糊的稀稠程度、糨糊里邊的成份都有不同。

第二，看畫面本身，畫的山水也好，人物也好，歷史故事也好，它也是有年代的。從這些圖像當中反映出的時代性是可以供我們判斷的。書法也有避諱字，歷朝歷代皇帝直系親屬的名字都要被避諱，不能隨便使，這字也是有時代的。還有比如說畫一個什么畫的時候，說唐人詩意，說是一個元代的畫，那就不可能。因為元代的文人不畫唐人詩意，要到明代以后才出現，就是這種題材，諸如此類這是第二類。

第三，看一個畫家早、中、晚不同時期的風格變化，或者說整個這一個時代的變化，個人風格、時代風格。

第四，作品所承載的作者其它的內容，除了圖像或者是文字本身，比如款、印。根據藝術發展的歷程早年的款跟晚年的款是不一樣的，要把畫家的款題和印章使用的規律把握好。

第五，考證作品流傳過程的真實性。

“但除了目鑒之外，我們還要回去做案頭功課，將目鑒和考證相結合，基本上就能做出一個肯定或者是否定的結論。用文獻要相互結合，不可偏廢?！睏畹は挤Q，有些電視節目上發的證書，其實沒什么可信度，假證書比假貨還有泛濫的趨勢，說的直白一些，一些鑒別藏品的電視節目都是針對低端收藏群體的，甚至是沒入門的群體，所以，魚龍混雜，還是不要親信為好。

對于新入門的藏家，楊丹霞希望首先能做到心平氣和的學習，因為畢竟是因為喜歡古代書畫、近現代書畫才開始的收藏，要結交有學問的師長，要區分投機人士。

說道鑒別，其實國家鑒定委員會是不對私人開展鑒定的，基本上都是公對公的，包括故宮博物館也一樣。一些學術委員會或者是鑒定委員會也都是接受捐獻某一類文物的時候，才會啟動專家機制。所以，一般百姓的收藏，很難得到一份國家級認證的鑒定書。

但是也有好機會可以把握。例如中央電視臺到各地所作的的鑒寶活動，書畫組的專家劉巖算得上是行業里頂尖的鑒別高手，如果得到他的親口肯定，也可以吃上一顆定心丸。

而另辟蹊徑的還有中國最大的藝術品交易網絡平臺——嘉德在線與新浪合作的“網絡尋寶”。實際上，它的意義就是把鑒別的范圍擴大到更加年輕的收藏群體，他們可能不看電視，但是一定為瀏覽大量的收藏網站，嘉德在線會依賴十年來在圈內的堅實基礎請來50年代就開始做藏品鑒定工作的米景揚、葉佩蘭、楊靜榮、王春城——他們之中，就有楊丹霞所稱的“老先生”——葉佩蘭等都是故宮博物院建國后第一批文物鑒定團隊中的成員。

這個活動的意義，是通過網絡將鑒寶的范圍擴大到了全民，不管你懂不懂，有沒有火眼金睛，你都可以把自己淘來的寶貝的圖片發到主辦方的郵箱里，在一個多月的征集之后，專家們從圖片中預選出有價值的藏品——這樣可以完成目鑒的許多環節，例如年代的考察、畫卷尺幅的判別、題跋落款的字體考究等等。初選之后的藏品會通知藏家帶來現場，做最后的甄別。

其間的教學過程就在于，在專家未公布結果的期間，有十多天的時間，網站會把入選的藏品圖片都上傳，請網友們來做判斷，最后專家會公布他們的鑒定結果。

最好的事情是，你輕點鼠標在判斷真偽時，還不需要自己掏腰包。

所以，想踏足收藏，不是有錢就可以，花時間學習，熱愛這些老東西，喜歡它們，弄懂它們背后的每一個故事、每一段歷史，收藏之余又收獲良多，練就火眼金睛不說，怎么著也好過繳上千萬的學費后，落得個笑話。