經濟觀察網 曾來德/演講 大家好，我是曾來德，今天很高興參加這樣一次論壇，我談的話題剛才主持人已經說過了，談的是中國的話題，中國文化，中國藝術的話題。盡管這樣，但是我首先要表達我對法國人民、法國文化、法國文學的敬重之情。我曾經有兩次很好的機會到法國進行了在文化和藝術方面的比較深入的交流，使我更進一步的接觸到法國的文化人、藝術家和法國的社會歷史各方面，使我受益匪淺。

今天我演講的題目是“書法與中國文化”。我們把書法作為一種單一的藝術形式，也可以說是中國文化的組成部分，但是我在這里想把中國書法和中國文化納入到一個同一體系當中來認識。尤其是20世紀后50年代以來，由于書法的失落和消失，中國人民人文素質的全面失落，這是我們應該引起重視的很重要的問題。

我們知道中華民族到今天可以很自豪地說，是全世界最古老的民族，沒有中斷文化的民族，幾千年的文化如滔滔江河走到今天，我們卻遇到一些現實問題，就是如此厚重的文化和歷史，到了20世紀、21世紀的中國人面前，卻不能很好地傳達給世界，原因是值得深思的。

我們應該知道，一部中國的文化藝術歷史，其實就是一組書寫的歷史。所以中華民族是偉大的書寫的民族，而中國的人生是一部書寫的人生。我們可以看這樣一個問題，在中國這個歷史的進程當中，我們曾經遇到過無數次外來文化的挑戰，可以說最為嚴重的時候就是在20世紀、19世紀以來，我們中國的文化幾乎就是自己放棄，甚至是被外來勢力所削減掉。

我們很清楚地記得有一位中國人錢玄同提出過廢除方塊漢字走拼音化的道路，說是奇論怪論還是悖論也罷，都是無法回避的現實。這個戰斗打了100多年，到今天我們得出來一個結論：不需要再廢除方塊漢字。

中國文化傳承到今天，我們可以從兩個角度來看，第一是漢字的文化，第二是漢字的藝術。我們知道漢字的文化在20世紀已經全面的受到西方文化的挑戰，可以說在很多領域，很大程度都被改變過，尤其是20世紀以來西方強勢文化為首的外來文化?？梢哉f，我們今天中國人的生活方式、思想觀念，包括審美情趣，絕大部分都是受到西方的影響，我們自己的文化還保留了多少，我覺得我們值得思考。

中國有幾千年的文化和歷史，今天的中國人找到自己文化的自信要感謝兩位偉大的人，第一是秦始皇，第二是北大的王選。我提王選，有人問我王選有那么重要嗎？他沒有帝王的顯赫，但我認為他和秦始皇，他們對中華民族的貢獻是一樣的。秦始皇一生做五了件大事，其他四件事情早已成為歷史，唯獨書同文把幾千年的中國緊緊維系在一起。我經常到全國各地旅游，很多地方的方言我聽不懂，就有置身國外的感覺。但有一點很欣慰，我聽不懂就寫，這一寫就寫通了，寫懂了。中國有遼闊的土地，有56個民族，但是文字是相同的，要感謝秦始皇的書同文、所以，說我們的民族，我們的國家，我們的人民就是用一只筆一直寫到今天。

但是到了鴉片戰爭，到了后來，中國人在一段時期打敗了，打窮了，我們得出了一個錯誤的結論：廢除方塊漢字，走拼音化的漢字，要仿造西方。這個爭論長達一百年，到了王選終結了，以背水一戰的姿態，站在科學的前沿最終把漢字輸入了現代化進程。從這一點開始，我們自信地感覺到20世紀中國的落后、被動和貧窮，但絕不是文化，是我們工作方式的錯。從這一天開始，無數的中國人開始反思中國的文化和文明，也有無數的中國人在轉過身去向西方傳遞中國的文化和藝術，最重要的是從這一天開始。海內外的華人第一次建立了共同的自信，這個自信就是只要地球還存在，只要這個世界還存在，漢字和漢文化永遠不存在落后一說。

我作為一個書法家，我覺得我是作為書寫漢字的一個藝術家，我感到無比的高興和興奮。漢字不滅，書法就不會變。

書法作為藝術的門類有五千年的歷史，一直到今天可以說是世界上最悠久，最古老的歷史形式。過去我們也曾經懷疑過它，但是今天看來它的生命力越來越蓬勃，越來越向全世界傳播。最近我剛在成都做了世界非物質遺產大會的中國書法國際論壇，可以說這是一次盛會，前所未有的盛會，而把書法提高到一種前所未有的尊嚴的高度是由聯合國教科文組織、中國人民共和國文化部和四川人民政府主辦的。過去書協是最高的機構，沒有上升到政府和國家國際的行為，這次展覽聚集了全世界40多個國家的書法家，從這點我看了中國書法在世界的魅力和繁衍是非常的旺盛的。最近上海國際藝術節又將舉辦一次聯合國專業書法展覽，由潘基文先生帶隊的。

我覺得當拿起筆就用書法的理念和書法的思維重新創造一種從文字出發的視覺審美的時候，我想每個人都會得到很大的改變和深思。20世紀由西方主導的和壟斷的文化和藝術的價值觀和標準在里面，惟一不能包容的另外一種審美，這就是中國的書法。

在這個地方我想談談我這些年在國際上做的事，書法畢竟是中國人的一種藝術形式，一直是堅守自己的墨硯，這只紅杏從來沒有出圍墻，所以外部世界的了解是很有限的。我經常碰到西方人說書法是中國的還是你們自己玩吧，我們不懂。怎么把書法傳向世界，我在經過了20多年的思考最后找到了一個突破口。2005年在大英博物館做了墨樂，引起了不小的中西方文化的對話非常好的效果，06年到北歐四國，前年到法國、韓國，現在正在推進。我為什么做這項工作？20多年前我在騰格里沙漠用駱駝刺在沙漠上寫字的時候，我聽到一種神秘的聲音，就那種摩擦的聲音，但這種聲音不是由耳朵聽到的，是用我的心感受到的。以后我練習書法的時候聽到了毛筆和宣紙的摩擦聲，寫狂草的時候這種聲音異常的激烈和深厚。幾千年前的祖先筆下埋藏著這種聲音，我們都浪費了，沒有傳達出來。我和音樂家交流的時候在他們身上找到了同樣的聲音，那就是后來我的墨樂的開始。

音樂有八個基本的音符，漢字有八個基本的點畫，而我們的音樂家從聽覺出發，對音符進行排列組合形成曲，書法家把八個基本的點畫形成了漢字，又形成了詞組。吟詩、填詞非常講頻率。音樂家曲譜要通過不同的樂器實現，要轉換，必須要通過演奏家駕馭工具。演奏家必須要經過長期的訓練，積累高超的技巧，使弦和弦之間摩擦，實現點線運用的過程，通過人的耳朵回到心里，與自己最初的審美理想進行對照，完成了聽覺的循環往復過程。

書法家是借助毛筆、墨汁和宣紙，經過了長期的訓練積累了高超的書寫技巧，通過筆和紙的摩擦，完全了一個視覺的循環往復的過程。我們可以看到音樂和書法在構成元素表現手段、審美方式，甚至藝術元素都完全是驚人的相似。當書法家書寫作品的時候，毛筆落到紙上的一瞬間，運行過程當中筆從紙上的聲音，間距、行距，人的喜怒哀樂都是一次性的不可再來的宣泄的方式完整的表達出來，制造了全維的視覺審美。關鍵是毛筆和宣紙的摩擦聲音，如果我們用電子的現代手段表現出來也是絕美的現代藝術。作為聽覺藝術的書法，他們兩個都有自己的另外一面，當視覺往外的時候聽覺卻往里，聽覺往外的時候埋藏著視覺，我們合成一首交響樂團的聲音也是絕妙的視覺審美。所以說中國古老的書法，幾千年的書法，具備了就是當代社會我們所需要的新的形式轉換的美感，這是我們感到欣慰的。這就是我的工作的起因，在國際上交流，找到書法文化通向西方的通道。

書法有四大元素，第一色彩就是黑和白，元素就是點和線。黑和白是最高級的色彩，是最大的色彩。中國藝術就是墨的藝術。老子說玄，玄就是黑。中國人失去了黃色的肌膚就不是中國人了。黑是重色，是一切色彩的總合，所有的色彩加一起形成了黑色。中國人為什么對黑色如此敬畏？白色是萬色之源，宣紙是白色的，是兩極之間關系的延伸和彈性。黑是主動色，白是被動色，黑是陽性的，白是陰性的，兩者的結合構成了陰陽的太極學說。黑白的兩極對立，只有中國人用柔軟毛筆，三者產生了中國哲學，一生二，二生三，三生萬物。我們看到由于20世紀中國畫家的不自信，中國書法家的不自信，我們把很多自己的東西丟掉了，我們的墨越來越淡，越來越薄，越來越稀，越來越少，墨的流失像水土流失，就像我們的黃皮膚慢慢變白了，這是應該引起注意的。

今天我們不寫書法了，過去書法是大書法，現在變成小書法，就說今天由于我們不寫書法了，我們中國傳統的文化，傳統的藝術都不懂了，都在電腦上討生活。由于書法通文化，通詩歌，創造美，修養身性，提升人的精神、形態，所以這些問題是中國傳統文化的套餐，中國文化今天的復興和繁榮一定要通過書法這座橋梁才能回到新的輝煌，才能回到母親的懷抱。我覺得中華民族一部歷史可以證明，只要書法興一定是國家興旺，文運昌盛，書法不興，國力文運都不興盛。這個問題我站在自己的角度把話說得有點過重，實際上這些問題我今天不是第一次提出，我是提出問題供大家一起參考。

我充滿信心，書法藝術和中華文化的命運是同步的，中國書法將在21世紀世界文化藝術的舞臺上以東方式審美的價值觀重新創造奇跡。謝謝！

作者簡介

曾來德 國家一級美術師，中國國家畫院副院長、書法篆刻院執行院長、院藝委會委員，中國書法家協會理事、教育委員會主任，北京大學客座教授，世界華商書畫院院長。1980年代初拜著名書法家胡公石先生為師，研究今人的審美，融進時代精神并創造自己的書法風格。他不但是一位書法大家，也是一位能獨辟蹊徑的山水畫大家，在國內外產生廣泛影響。