經濟觀察報 評論員 韓雨亭 全球最大的咖啡連鎖店——星巴克在杭州靈隱寺的商業區開店。

消息一出，接下來的故事情節與五年前星巴克在故宮開分店時幾乎一樣，埋怨、嘲諷、喟嘆、互掐、澄清……群情激昂，各種聲音，忙得不亦樂乎。

雖然事后杭州市管理部門負責人表示，星巴克只是游客服務區，屬于景區外的配套設施，符合其商業業態規劃，星巴克工作人員也澄清，“從整個靈隱景區看，星巴克位置比較偏，并非游客的必經之路。”星巴克只是為了宣傳效果和擴大知名度，在微博宣傳時使用了“靈隱寺店”，故而引發這場風波。

不過，這些說明和澄清與狂轟濫炸式的批評聲比起來，顯得那么微弱無力。其實，這些批評聲值得相關政府決策和管理者們傾聽，這些看似武斷的聲音背后，傳遞的是中國民眾精神文化上的焦慮和不安。

每個文化追求都有自身的載體，中國文化隱匿在中國傳統的建筑、繪畫、文學和音樂這些載體上，深山幽谷中的寺廟、詩人的感悟、畫家的揮毫和音樂家的旋律，神秘、玄妙、空靈、和諧……

而密密扎扎的店鋪，讓這些名山古剎、佛門凈地，變身為商業的載體，甚至寺院或者古跡的名字可以命名一個商圈，這些本應能夠讓到訪者身心安寧之所，自己卻未能成功“遁入空門”，依然行走在紅塵。

放眼望去，佛教名寺被卷入“紅塵”的豈止靈隱寺？少林寺產業已成規模，普陀山正計劃上市，廣濟寺、靈光寺、雍和宮、法源寺、白塔寺，承德的普寧寺、小布達拉等等，均已成當地旅游財政的支柱。

改革開放后，中國不斷接受商業化的“洗禮”，地方政府大力發展旅游產業本也無可厚非，幾乎所有的宗教場所、名人故居、名山古剎，都變成了發展旅游產業的經濟性資源。

在地方旅游財政和政績觀的動力下，政府與寺院的關系變得錯綜復雜，都在想著如何與現代商業和資本結盟。前段時間，中國佛教協會新聞發言人普正法師也坦言，國內佛教名山上市計劃是把佛教的產物納入商業運作，是“綁架佛教的價值觀”。“早已混搭，何必裝純”？這句戲謔之語道出了中國名山名寺的一個現實。文化場所、宗教場所，已然成為商業化場所。過度的商業化，已經侵蝕和傷害到宗教和文化，長遠來看，對旅游產業本身也是一種傷害。

雖然說這次風波算是誤傷了星巴克，我們也提倡在經濟全球化的今天，民眾要用更加寬容的態度來對待商業行為。但這也留給地方政府決策者一個最值得思考的問題：商業和文化的邊界到底在哪里？

外國經驗值得借鑒，以我們的近鄰韓國和日本為例，在韓國的“故宮”景福宮，當地政府規定任何破壞傳統文化氣氛的飲食店都不能在宮殿區內申請開張，僅在門口設有飲料自動售賣機；日本對古跡保護顯得更為保守，如擅自引入現代設備和產業，文化古跡可能遭到“降級處理”。

此次事件或也給企業一個警示，在文化和宗教面前，要保持克制和尊重，莽撞地闖入人們心中的凈土，對自身品牌也會是一種損害。

我們應當對自己的傳統文化和歷史保持敬意，也應該讓商業給文化留一點兒白。