<tt id="ww04w"><rt id="ww04w"></rt></tt>
  • <tt id="ww04w"><table id="ww04w"></table></tt>
  • <tt id="ww04w"><table id="ww04w"></table></tt>
  • <tt id="ww04w"></tt>
  • <tt id="ww04w"><table id="ww04w"></table></tt>
  • <li id="ww04w"></li>
  • 女同作家邱妙津作品引進大陸
    導語:文學不是為了“文學”的動機。文學永遠是你自己生命一個人的獨白。邱妙津的《蒙馬特遺書》書寫她的獨白,她在最孤獨的世界里摸索一個女性身體的私密紀錄。我還沒有看過華文的女性書寫里有如此坦白真實赤裸裸的器官書寫,女性書寫的器官,當然不應該只是看得見的眼睛鼻子,也更應該是身體被數千年“文化”掩蓋禁錮著的乳房或性器官吧。那是邱妙津使我正襟危坐的原因,那也是邱妙津使我心里忽然痛起來的原因。我知道這個生命是席勒的幽魂又來了,這次它要用華文書寫

     

     

    by 孫瑞岑

     

     

    作者: 邱妙津
    出版社: 廣西師范大學出版社
    出版年: 2012-8-15

    邱妙津,1969年生,1991年畢業于臺灣大學,1992年赴法國,留學巴黎第八大學心理系,1995年六月在巴黎自殺身亡,年僅26歲。這位20世紀末臺灣文壇最絢爛傳奇的女同作家,以其鮮明的個性、出眾的才華、對藝術與愛坦率熱烈的追求乃至最后慘烈決絕的自戕,成為臺灣文壇里程碑式的人物。在離世十多年后的今天,她的作品已經成為臺灣文學史上難以逾越的典范,更是臺灣女同群體人人必讀的經典。
    由廣西師范大學出版社•理想國推出的《鱷魚手記》《蒙馬特遺書》分別為其處女作與遺作?!恩{魚手記》中的“拉子”、“鱷魚”已成為臺灣女同群體的自我稱謂,而《蒙馬特遺書》更成為臺灣女同群體幾乎人人必讀的經典。
    臺灣作家蔣勛撰文說,《蒙馬特遺書》是“臺灣戰后少數讓我掩面哭泣的一本書”,只因為文學永遠是自己生命一個人的獨白。駱以軍、陳雪等人也撰文力推其作品,以下為其薦文:

    邱妙津,1969年生,1991年畢業于臺灣大學,1992年赴法國,留學巴黎第八大學心理系,1995年六月在巴黎自殺身亡,年僅26歲。這位20世紀末臺灣文壇最絢爛傳奇的女同作家,以其鮮明的個性、出眾的才華、對藝術與愛坦率熱烈的追求乃至最后慘烈決絕的自戕,成為臺灣文壇里程碑式的人物。在離世十多年后的今天,她的作品已經成為臺灣文學史上難以逾越的典范,更是臺灣女同群體人人必讀的經典。由廣西師范大學出版社•理想國推出的《鱷魚手記》《蒙馬特遺書》分別為其處女作與遺作?!恩{魚手記》中的“拉子”、“鱷魚”已成為臺灣女同群體的自我稱謂,而《蒙馬特遺書》更成為臺灣女同群體幾乎人人必讀的經典。臺灣作家蔣勛撰文說,《蒙馬特遺書》是“臺灣戰后少數讓我掩面哭泣的一本書”,只因為文學永遠是自己生命一個人的獨白。駱以軍、陳雪等人也撰文力推其作品,以下為其薦文:

     

    我的盲點

    by 蔣勛

    在文學的閱讀上我有我的盲點。

    知道是“盲點”,卻不愿意改,這是我近于病態的執著或耽溺吧。

    年輕的時候,迷戀某些叛逆、顛覆、不遵守世俗羈絆的創作者,耽溺迷戀流浪、憂愁、短促早夭的生命形式。

    他們創作著,用文字寫詩,用色彩畫畫,用聲音作曲,用身體舞蹈,然而,我看到的,更勿寧是他們的血或淚,是他們全部生命的嘔心瀝血。

    伊岡•席勒(Egon Shiele)的畫,尺幅不大,油畫作品也不多,常常是在素描紙上,用冷冷的線,勾畫出銳利冷峭的人體輪廓。一點點淡彩,紫或紅,都像血斑,藍灰的抑郁是揮之不去的鬼魅的陰影。

    席勒的畫里是眼睛張得很大的驚恐的男女,裸體擁抱著,仿佛在世界毀滅的瞬間,尋找彼此身體最后一點體溫。

    然而,他們平日是無法相愛的。

    席勒畫里的裸體是自己,是他妹妹,是未成年的少女,瘦削、蒼白,沒有血色的肉體,襤褸破爛,像是丟在垃圾堆里廢棄的玩偶,只剩下叫做“靈魂”的東西,空洞荒涼地看著人間。

    人間能夠了解他嗎?

    北京火紅的繪畫市場能了解席勒嗎?

    上海光鮮亮麗的藝術家們對席勒會屑于一顧嗎?

    或許,還是把席勒留給上一個世紀初維也納的孤獨與頹廢吧。

    他沒有活過三十歲,荒涼地看著一次大戰,大戰結束,他也結束郁郁不得志的一生。

    他曾經被控訴,在法庭上要為自己被控告的“敗德”“淫猥”辯護。

    然而他是無言的,他的答辯只是他的死亡,以及一個世紀以來使無數孤獨者熱淚盈眶的他的畫作吧。

    邱妙津也是無言的。

    我剛從歐洲回臺灣,在一次文學評審作品中讀到《鱷魚手記》,從躺在床上看,到忽然正襟危坐,仿佛看到席勒,鬼魂一樣,站在我面前。

    我所知道的邱妙津這么少,彰化女中,北一女,臺大心理系,巴黎大學博士候選,這些一點意義也沒有的學歷。

    我所知道的第二個有關邱妙津的訊息就是她的持刀“自殺”了。

    我們可以用“死亡”去答辯這個荒謬的世界嗎?

    于是,我讀到了《蒙馬特遺書》。

    臺灣戰后少數讓我掩面哭泣的一本書。

    邱妙津的《蒙馬特遺書》不是文學創作?!睹神R特遺書》是邱妙津自戕后朋友整理的她的信件。她并沒有意圖這些信件有一天會被閱讀。

    沙特(J.-P. Sartre)在介紹《繁花圣母》的作者惹內(Jean Genet)時特別強調了文學的“非閱讀動機”。

    惹內是棄兒,是街頭男妓,是小偷扒手,是罪犯,當他關進監獄,在天長地久的牢房里,他開始書寫,寫在密密麻麻的小紙片上,數十萬字,然后,被獄卒發現了,一把火燒了,他無所謂,繼續書寫。

    創作到了沒有閱讀者,詩沒有人看,畫沒有人看,你還會創作嗎?

    十三億人口的中國,沒有人懂你,你愿意多懂一點自己嗎?

    惹內的文字流傳出監獄,引起法國上個世紀最大的“文學”震撼。

    文學不是為了“文學”的動機。

    文學永遠是你自己生命一個人的獨白。

    邱妙津的《蒙馬特遺書》書寫她的獨白,她在最孤獨的世界里摸索一個女性身體的私密紀錄。

    我還沒有看過華文的女性書寫里有如此坦白真實赤裸裸的器官書寫,女性書寫的器官,當然不應該只是看得見的眼睛鼻子,也更應該是身體被數千年“文化”掩蓋禁錮著的乳房或性器官吧。

    那是邱妙津使我正襟危坐的原因,那也是邱妙津使我心里忽然痛起來的原因。

    我知道這個生命是席勒的幽魂又來了,這次它要用華文書寫。

    巴黎的街頭常常有寒波(Rimbaud)十八歲剛到巴黎的一張照片,清癯憂愁少年男子,像做著醒不來的夢。

    他寫詩,像李白初到長安,幾首詩,震驚巴黎,大詩人魏爾侖(Verlaine),老婆兒女都不要了,瘋狂熱戀起寒波。

    那是上上一世紀末偉大的“敗德”事件。

    他們“敗德”,卻絕不媚俗。

    叛逆、顛覆、不受世俗價值羈絆,“la vraie vie est ailleurs——”

    “生活在他方——”

    據說出自寒波的這行詩句是今天歐洲青年的格言。

    生活在他方,可以出走,可以流浪遠方,可以不寫詩,可以——不是這樣活著。

    寒波不寫詩了,在整個文壇稱他為“天才”時,他出走了。做了水手,四處流浪,買賣軍火,頹廢落魄死于異鄉。

    有比“寫詩”更迷人的生活嗎?

    寒波苦笑著,或許,邱妙津也苦笑著。

    我不相信《蒙馬特遺書》會在華文的世界有廣大的閱讀,但是——有你,就夠了。

    你可以死亡,卻永遠不會衰老。

    2011年12月14日蔣勛于八里淡水河邊

     

     

    已有0人參與

    網友評論(所發表點評僅代表網友個人觀點,不代表經濟觀察網觀點)

    用戶名: 快速登錄

    經濟觀察網相關產品

    日本人成18禁止久久影院