王龍陽/文

公園與城市的關系怎么都切割不開。城市出現之前，人類居無定所。隨遇而棲，三五成群，漁獵而食，解決溫飽是第一要事，對公園這等產物自然沒有需求。及至人類生產生存能力增強，種植農業和畜牧業不斷發展，滿足交換的市出現，人類開始選擇地點定居。公園就應運而生了。

 統治者在特別圈定的區域內修造建筑，作為自己享樂和狩獵的私人空間，建筑城堡，內中在農田、林地間飼養飛禽走獸，外圍則用城垣或籬笆與外界分割。

 最早的園林出現在西亞，本是用來飼養飛禽走獸，巴比倫人卻偏偏搞出一個似有還無的空中花園，據傳是這個四層樓臺構建起的公園，是前6世紀由新巴比倫王國的尼布甲尼撒二世在巴比倫城為討其王妃安美依迪絲歡心修建的。這個不能證實也不能證偽的美麗傳說像一個高聳的提拉米蘇，讓公園的基因被注入了浪漫主義的香艷色彩。

 中國的封建家長自然也不甘落后。商紂王時所修建的鹿臺，是中國最早的園林建筑。商朝末年，周文王建造“靈囿“，其中建有靈臺，生活著鹿鳥等各種動物?！对娊洝肪陀杏涊d說：“王在靈囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鳥翯翯。

 唐代杜甫在《麗人行》中寫道：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”反應的就是唐朝長安“上巳”日人們結對游玩的情形。明清二代，北京居民在端午節這一天用到天壇祈求避毒，也稱作踏青，沈榜在《苑署雜記》中記載：“端陽，士人相約攜酒果游賞天壇松林——名踏青。”因此端午節這天的天壇也就具備了“公共風景區”的性質。但近現代意義上的公園，是在進入資本主義社會、出現“公共資源”這一概念時才出現的。

 此后數千年間，隨著歷史的發展和人們園林審美能力的提高，東西方建造了一大批具有較高藝術價值的皇家園林和私人園林?，F存的西方園林如凡爾賽宮苑、楓丹白露宮苑，中國園林如頤和園、北海、拙政園等都是古典園林的杰出代表。但無論是私家園林還是皇家園林，都屬于私人場地，一般不對公眾開放，只有在某一些特定的時間，大眾才可以進入參觀。這些允許私人參觀的園林就具備了“公園“的性質。

17世紀英國爆發資產階級革命，資產階級取得政權后，沒收了封建領主和皇室的財產，并把大大小小的宮苑和私家園林對公共開放。這些公共空間被統稱為“Public Park”，就是今天我們所謂的公園。

 隨著近代工業的發展和城市化進程的推進，為了保護城市的自然環境，公園進入了高速發展期。近代中國遠遠落后于世界發達國家，這種落后也反應在公園建設方面。直到19世紀中葉，中國最早的公園才出現在外國人聚集的租界內。

 1868年，由上海外國商人組織建造的外灘公園建成開放，但卻只對外國在滬居民開放，中國人則被排斥在公園之外。顯然外灘公園這種規定違背了公園應有的“公共性”原則，算不上真正意義上的公園。但隨著租界公園的出現，城市內建造公園的思想逐漸被國人接受，無錫的“錫金公花園”，北京的農事試驗場附屬公園（今北京動物園）在20世紀出建成開放。1911年，辛亥革命后中國結束帝制時代，進入共和，北京各皇家園林及壇廟先后對公眾開放。新中國成立后，公園作為市政公共事業的重要組成，進入了飛速發展的新時期。