經濟觀察網 童大煥/文 外交部在校車事故的風口浪尖上捐贈馬其頓共和國23輛校車，引發國人不爽：馬其頓是個歐洲小國，但人均GDP高于我們。在校車事件后，我們的許多孩子被迫改為徒步十幾里上學，我們怎么對己那么苛刻、對外那么慷慨？對此，有前外交官員吳建民先生接受采訪時說，我們要有大國心態。長期的弱國狀態形成了一種弱國心態，長期的閉關鎖國形成了一種封閉的心態。

“弱國心態”讓我想起小時候。由于長期的惡劣生存環境，客家人的好客是聞名的。但是由于當時大家都很貧苦且長期封閉，省吃儉用就成了基本生存方式。家里的好東西，總是藏著掖著舍不得給孩子和家人吃，要留下來招待客人。但在客人面前，客家人是絕對大方的，總是要拿出家里最好的東西招待客人。世事本來就是這樣：窮居鬧市無人問，富在深山有遠親。好不容易來了個客人，說不定就能給你帶來什么機會呢；即使未必有什么機會，也不能讓人家瞧不起你、覺得你窮。

這是典型的“弱國心態”、“弱者心態”吧？！

改革開放后，日子好過了，個人和家庭的機會和能量也見長了。家鄉人好客依舊，但也開始“看人下菜碟兒”了，絕對不會看到一個客人就拿出最好的茶、最好的酒、最好的肉來招待?？傄磳Ψ绞欠褚矤帤?，是否能給自己帶來機會，或者是否是個值得尊敬的人。

這又是一種什么心態呢？

依我看，取國內百姓之不足補友邦鄰好之有余的心態，倒更像是真正的“弱國心態”。

吳老先生說：“我覺得老子《道德經》里講得好：‘將欲取之，固必予之。’你一毛不拔就想從人家那里得到好處，是短視的、自私的觀念。那樣做人都不會有很多朋友，何況是一個國家。” 我也很想“以其人之道還治其人之身”，借同一句古話問一問老先生：老百姓不是不懂此理，官員懂此理但對百姓只榨?。ㄟh非索?。┎唤o予，又是一種什么樣的觀念和心態呢？

吳老先生還和我們講起了歷史：過去在中國還相當困難的時候，我們還幫助坦桑尼亞和贊比亞修了一條鐵路?；?.5億英鎊！占當時三分之一外匯儲備。但是回報巨大。“1971年，中國恢復了在聯合國的合法席位。當時毛主席很感慨，說是非洲兄弟把我們抬進去的。（人家）為什么抬你進去？你把非洲的事兒當成自己的事兒，真誠地援助他，他也真誠地幫助你。如果1971年不恢復在聯合國合法席位，1978年我們能對世界開放嗎？不可能！中國能有今天的大發展嗎？不可能！”

我這里想說一點經濟學常識。我不是主張閉關鎖國的人，但是假如我們有另一種假設，假設那么多錢不是用來援外，而是用于國內真正的民生，何謂真正的民生？指的是教育、養老、醫療這些直接落實到百姓福利的社會基本保障，也許今天的中國比現在發展還好得多也和諧得多，老百姓更是幸福安寧得多！

還有一個經濟學常識：我們對世界開放的確贏得了世界工廠的美譽，但出口的根本目的，是為了進口別人的好東西；是因為要享用別人的好東西，才需要把自己的好東西拿去給別人交換?？墒俏覀冞^去相當長時間里，出口的目的卻不是為了換回別人的好東西，而是為了出口而出口，拿大好河山和百姓的健康、低工資換取出口，換回的卻只是一堆“紙票”而已！同時換來的還有史上最大的貧富差距、環境破壞和社會矛盾。

馬未都先生說得好：“我們想過沒有，國家今天的貧富差距可能是歷史上最大時期，今天社交場上一頓飯吃去貧困地區一戶人家一年開銷稀松平常。古今中外的大國心態都是政治態度，對強權威脅藐視，對貧窮富有安然，富則兼濟天下，窮則獨善其身。窮人揮霍富人哭窮都算不得大國心態，乃典型的小家子氣。”

老子說：“天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”如今視之，道，且不存，“大國心態”云云，自欺欺人乎？