經濟觀察報 評論員 啟越 子不孝與官失德的問題從來沒有像當下如此冷酷而集中地呈現在我們面前。

碩士公務員暴打親生父母、留學生手刃母親、16歲博士威脅父母在北京全款買樓等等，是當下“子不孝”的極端體現；局長的開房微博與曖昧短信、派出所所長酒駕致人死亡、猥褻女童的政法委副書記等等，又是官員失德的典型寫照。

我們之所以如此關注孝與德，是因為子孝乃是整個社會倫理的基礎，即所謂“百善孝為先”。一個不能“孝于親”的人，你是不能指望他能扶起跌倒的老人，為官后有愛民之心，以民為本。

而官德又是社會倫理之楷模，官員的道德高度就是整個社會的道德高度。我們自古就有“以吏為師”的道德心理習慣，官德不彰，民風難淳。一個失德的官員群體，不僅僅會帶來官場的貪腐叢生，更會導致社會道德的整體滑坡。

一個是基礎，一個是楷模，我們就不難理解中國倫理學會慈孝文化專業委員為什么啟動“中華小孝子工程”，為什么提出5年培養出100萬個小孝子；國家公務員局為什么要求全體公務員在“十二五”期間進行職業道德輪訓，加強“官德”修養。

暫且不論措施成效如何，至少我們已經意識到維系社會和諧運轉的倫理根基已經動搖，社會整體道德水平迅速下滑，社會各方都在尋求有效的手段來重建國人的精神家園。問題是我們現在的措施是對癥下藥還是“頭痛醫頭，腳痛醫腳”？

培養“孝心”自然沒問題，人的社會化的過程就是言傳身教的過程。子不教是父之過嗎？不全是。我們的孩子在學校里被告知要尊老愛幼，回家父母也會讓他們學會誠實守信。但言傳之后的身教呢？孩子的眼睛會很容易看到成人世界的復雜，當班干部要送禮、上好學校要有錢、去醫院看病要送紅包、馬路上攙扶老人會成被告。如果整個社會都靠“利”來維系運轉的話，我們的孩子怎么可能獨善其身呢？

教育學中有個“5＋2＝0”的理論，就是說，一周7天，學校教育5天，而學校之外的那2天就能把效果變成了0，當下我們的大環境就足以讓5+2變成0。

其實官員的道德困境也和孩子差不多。我們的官員在課堂上了解了“公忠”、“民本”、“持正”、“清廉”等正確的為官之道，也從內心深以為然。而下課后呢，卻發現完全是另外一個世界，另一套完全不同的規則。這個世界要求裙帶關系、利益捆綁、民為輕政績為重等等，不遵守此規則者，將被群體擯棄，官員的“德”何以不失？最后是“臺下講德，臺下失德”。

我們認為，官“德”自然要訓，而一個好的官員，從選拔開始就要求德才兼備，而且還要建立一種體制，來保證官員在后來的工作中不失德。這僅僅靠“道德輪訓”或者“短信反腐”、“撲克反腐”、“廉政承諾書”等是無法完成的。最有效的良藥就是政府運作的透明化。官員的選拔是透明的、決策的出臺是透明的、財務是透明的、個人財產也是透明的。一個透明的政府，就不會有太多潛規則。而政府的透明化，背后就是政治的民主化。

如果官員都能做到守“德”，那么整個社會的道德水準也勢必水漲船高，老人也有人敢扶了，教師節老師也只收一張賀卡，醫生也只需要一聲道謝。那么我們的孩子也就無需擔心言傳與身教的分裂了，子孝自然迎刃而解?？梢哉f“官德”是“牽一發而動全身”的那根“發”，拯救官德，整個社會才能得到救贖。