太陽剛升起，牧民們就要把牲口趕到草原上去放牧。

于是九排松景點區附近，只剩下一個“合格”的餐廳，是那種大包間，套餐服務式的餐飲業——客人來了先有身穿裕固族傳統服飾的姑娘迎賓獻上哈達，然后敬酒唱歌，再來好幾道涼菜，上手抓羊肉，大盤雞，離別前還有“上馬”敬酒。據說大多顧客屬于“公費”消費類型。 

有的牧民說這樣高檔次的服務業進入門檻過高，根本就是他們做不起的生意，以前曾經在景區內做小買賣的帳篷，現在都荒廢了要被拆掉。  

留我住宿的妥梟既是牧民，也是豪華餐廳里的大廚之一，他的弟弟是老板，妥梟說：“我只是打工的”。兩兄弟的房子靠在一起，弟弟的是磚房，哥哥的是土房。  

但身兼多職的妥梟，有能力把10歲大的女兒送到30公里外的白銀鄉鎮上小學，不到5歲的兒子則送往更遠，約90公里外的張掖市上幼兒園。城鄉教育資源分配不均的情況下，許多牧民都咬緊牙關，掏錢

把孩子往教育設施較好的城里送，有的夫妻相隔兩地，一人留守牧場，一人在城里伺候孩子。  

妥梟的老婆菊兒有個姐姐在張掖市里，所以兩夫婦都留在草原上打拼。菊兒說，再怎么舍不得孩子不在身邊，學費再貴，也要為孩子的將來打算，留在草原上沒前途。  

在祭神儀式上，我遇到不少從城里學?；貋磉^節（正好趕上了端午節假期）的孩子們。10歲的羅麗娜在張掖市上學，她說著一口標準流利的普通話。問她會說裕固話嗎？她回答道，以前會，現在忘記了。