張鳴：政府自我約束 勞動者才體面有尊嚴

總書記一講話，說要勞動者體面勞動，體面這個久違了的詞就又回來了。不用說，這是件讓人高興的事兒。體面是個老詞兒，最早文人學者使用的時候，還是跟“體例”有些混淆，比如《朱子語類》里講易，說“此書體面，與他經不同?！钡?，到了民間俗語里，體面就有了面子的意思，比如《儒林外史》里胡屠戶教訓范進，“休教失了學校的體面”?！都t樓夢》第七回眾小廝講焦大，一味好酒，不顧體面。過去老百姓把有頭有臉的上等人，叫做“體面人”，但有時候出面打扮得光鮮一點，也是“體體面面的”。所以，要想體面，須有物質的條件，日子過的充裕，才能體面，因為從來沒有衣衫襤褸之人，被人稱為體面的。但是，更重要的，則是面子，面子的背后，是受人尊重。既包含自己要做的好，行為得體，也包含外面的人對自己人格的尊重。也就是說，自己要面子，也得別人給面子。

總書記講的“體面勞動”，我的理解，大體包含三個意思。其一，充分就業，沒有工作當然談不上體面。其二，提高一線勞動者的報酬，讓勞動者有體面的基礎。其三，健全企事業單位的職工代表大會制度，落實勞動者企業內的民主。這三個意思里，第三個，已經有了精神和文化層面的內涵，跟面子有關。

這三方面的體面，單就物質層面，實現起來，已經很有難度了。如何充分就業？就大學生而言，盡管政府在這方面做了最大的努力，農村的村官，城市社區崗都塞滿了人，但目前困局依然沒有好轉。提高勞動報酬，國營企事業單位，如果政府肯撥款，也許可以辦得到，但是，讓民營企業也大幅度提高勞動報酬，也許要冒企業因成本驟然提高而倒閉的風險。至于體面內涵里最要緊的面子和尊重，落到實處更困難。無疑，實現企業的民主，對提高勞動者的自信和自尊有幫助，如果企業的工會真的是由職工選舉出來的，真心為職工辦事，那么，就可以遏制資方或者國企的管理者對職工的非法侵害，維護職工的權益。許多隨意的加班，克扣工資，甚至性騷擾，性侵害就會少得多，至少不會出現受了侵害而呼告無門的悲苦狀況。

但是，勞動者也是社會生活中鮮活的人，勞動的過程，也不僅僅局限在工廠里?？ㄜ囁緳C上路拉貨，往往會受到路政、收費站、檢查站和警察的刁難和卡要，在種種刁難面前，他們談不上體面，而且非常不體面。一個白領開車上班，有時也會面臨類似的問題，而且很可能遭遇中外政要出行，道路封閉，眼睜睜遲到挨罰，就是過不去。這個時候的白領，盡管衣裳光鮮，還開著車，也沒有體面。那些開個小店的小老板，也許時時要面臨有關部門的拿卡要，他們又必須得低聲下氣，他們也沒有體面。至于那些擺攤的，做小買賣的，隨時面臨城管的驅趕，打砸，他們更沒有體面。管理也是一種勞動，雖然不是一線勞動者，管理者也不能說不是勞動者。當他們要跟政府有關部門打交道的時候，也一樣直不起腰來。有些企業主說，我們去交稅，交費，給他們送錢，卻還要受他們的刁難，看他們的臉色。上面所有的人，如果下班回家，發現自家的房子被強拆了，那么任何體面就都蕩然無存了。在官本位的空氣彌漫的情況下，只要作為一個人，在任何地方都可能遭遇來自官員的頤使氣指，都既沒有尊嚴，更談不上體面。

改革以來，經濟快速發展，政府也在快速發展，出現了好些跟勞動者的勞動相關的管理部門。按道理，這些部門都是服務的，但實際上卻一直在享受企業和勞動者的服務。工商、稅務、海關、城管、衛生防疫、交通等等，莫不如此。設一個部門，就多了一道關卡。要想過關，就得忍受人家的卡拿要，讓自己感覺特別沒有體面。最要緊的問題是，當勞動者面臨政府機構侵害的時候，基本上處于絕對的弱勢狀態，沒有反制的手段。雖然理論上你可以投訴，即使投訴有效，對方也被懲罰了，但你今后的日子基本上就不要過了，因為對方有一萬種方式給你小鞋穿。所以，要想勞動者有體面，政府也要講體面——加強自我約束，言行得體。更關鍵的是，勞動者要有反制的手段，有大聲說話的尊嚴

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