作為“異端”的自然(2)

從“天人合一”中獲得最大好處的也許是帝王的政治學，在皇權政治中，是“天”而不是“民”為帝王提供了合法性，“天子”被看作是秉承天意來到人間進行統治的，他直接代表和體現了最高意志，因而是至高無上的?！巴跽咦?，故稱天子?！倍热惶熳邮苊煜?，而天下則聽命于天子。因而雙重語言就是這樣被制造出來：一方面是“順天者昌，逆天者亡”；另一方面，則是“順我者昌，逆我者亡”。而在距離權力中心比較近的地方，天文星象得以發展。董仲舒的所謂“天人感應”，是一套亂七八糟的對于帝王的恐嚇之說。

傳統是駁雜的。我們既有荀子那樣將天與人分開、將它們平行看待的傳統，但是也始終存在將“天事”納入“人事”的傳統，有著以“人事”看待“天事”的習慣。在人們耳熟能詳的文學作品中，也是處處見到將自然納入人們生活的視野，歸并進人們自己的意愿，視為人自己存在的延伸部分或寄托的對象。宗白華先生曾令人信服地指出，我們曾經有著這樣一個美學傳統，這個傳統中對待自然主要是采取一種“移遠就近”的態度，即將遠方的、陌生、非人的自然，變成某種“人化的”、熟悉的生活景象，比如寒江獨釣、秋江瞑泊、柳溪歸牧、云關雪棧、春江帆滿、風雨歸舟等。美學不僅是修辭學，從中仍可以見出人們對待自然的某些根本態度。將自然當作一面鏡子僅僅照出人自己，實際上是一個停留在人自身之內的封閉循環。

如果說在中國傳統中，“天事”更多的被歸納到“人事”中來，那么在西方一個較長時間之內，“天事”則被歸納到“神事”中去，自然被看作是經過上帝之手的作品，以某種方式體現著上帝的意旨。因而爭取將自然從上帝手中放飛，將自然看作是自然本身的存在，甚至經過了一個激烈的思想解放過程。1656年，荷蘭哲學家斯賓諾莎被永久地革出教門，教會并號召教徒日日夜夜地詛咒他，原因是他主張自然有其自己存在的原因，“實體即自因”。英國哲學家休謨在完成對于“神跡”存在的攻擊之后，寫作了一本薄薄的小冊子，留下遺囑要等自己死后（1779）才能發表，因為其中主要是反駁上帝設計論，反對將自然歸并到上帝的統一意志中去。

至于那些法國的啟蒙主義者，在解放自然方面則用力更多。1754年里斯本大地震的前一年，狄德羅匿名發表了 《自然詮釋之我見》一書，將自然視作半盲目、半明智的一種存在，它不分善惡、也不分圣人與罪犯；而在大地震之后的1769年，狄德羅寫成《達朗貝爾之夢》一書，一本對話體的文學著作，繼續進行他對自然的唯物主義沉思，該書在周圍朋友的勸告下居然被他自己扔進火中付之一炬，但或許另有一份手稿，該書遲至1830年得以面世。我已經談過伏爾泰在里斯本大地震之后，于一種怒不可遏的狀態之下奮筆疾書的情景。

1756年，也即在這場大地震的第二年，除了散步之外幾乎不出門的康德，也寫下了不止一篇關于地震的文章，希望能夠拋開“人事”甚至包括地震對于人心靈的影響，而僅僅從科學的角度來談論這件事情。關于自己的寫作動機，康德是這么說的：“我并不是把這一歷史

（指最近的一次 “地震的歷史”，筆者注）理解為人們由此所遭受的不幸時間的歷史，不是把它理解為遭受蹂躪的城市和掩埋在其廢墟之下的居民們的歷史?！@樣一種敘述將是感人的，由于它對心靈有一種影響，所以它也許還能夠對心靈的改善有一種影響，然而，我把這一故事留給更能干的手筆來敘述。我在此僅僅描述大自然的工作，描述伴隨著那些可怕事件的那些值得注意的自然狀態及其原因?！保档隆兜卣鹬兄T多值得注意的事件》）

在很大程度上甚至可以說，西方近代思想解放，是從對于自然的重新認識而開始的，是從自然觀方面首先打開缺口，將自然看作一個它本身的存在，一個并非上帝意志的異在，從而擺脫教會企圖籠罩一切的思想控制。

而在科學發展的今天，我們每一個人不可能像當年那些偉人一樣，不僅在哲學思想方面領風氣之先，而且在自然科學方面也站在時代的前列，我們將認識自然這件事情都交給了科學家，讓科學家代勞，認為只要有科學家在就有了某種保障，但是實際上由科學家得出的結論，也需要由人們去理解；科學家作出了建議，也需要人來配合。事實證明，若是不具備正當的自然觀，僅僅習慣于將“自然”用于配合“人事”，只允許自然出現在人們自己 “希望的田野上”，對于不情愿發生的事情采取推諉和置之腦后的態度，那么，即使有科學家的結論和建議在前，也是不起作用的。

有哲人說過，人與人的關系，是建立在人與自然的關系之上。因而對于我們所抱有的自然觀，我們對待自然所采取的態度，就不能不做一番審視，盡管這看上去有些奇怪，我們平時很少去想一想自己到底如何對待大自然這件事情，比如我們在人與人相處當中的“自我中心論”，也許就與我們看待自然時缺少客觀化的“唯我論”是互為一體的。同時，人與人的關系一旦建立起來，也會反作用于人與自然的關系——如果我們在人類生活中不能夠習慣雜音和噪音，不能夠忍受“他者”的存在，那么在自然表現出來的不同意志面前，也會采取同樣的漠視和漠然的態度，從而導致難以承受的重大后果。

本文開頭提到的有同學喊“地震了”的那一堂課正好是物理課。當地面發生搖晃，物理老師或許要比別人更加警覺一些?？茖W不僅僅是書本上的知識，同時還包含如何對待自然的科學態度。我們如果有科學而沒有科學態度，便如同沒有科學。

崔衛平：北京電影學院教授wp9952@hotmail.com

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