集會的意義
在中國的歷史上,從魏晉南北朝時期士大夫賞玩奇石到晚明文人們熱衷木刻、琺瑯器等古玩雜項,以收藏為由頭的集會一直都是風雅之士的休閑活動,那時候沒有市場一詞,收藏也算是個人愛好,集會的內容也大抵是“奇物共賞析”。
到了今天,集會對于收藏界而言,被賦予了更多豐富的意義,中國的市場從中獲得的除了客觀的西式角度,還有在經濟遲疑時期的自省空間。
中國化的國際集會
英國戰略對話研究院(InstituteofStrategicDialogue)的創始人韋登菲爾德勛爵(LordWeidenfeld)最初創辦主題為 “全球化背景下的藝術”(TheArtsintheGlobalSociety)的藝術品收藏論壇是在2004年,那一年距離張曉剛斬獲中國當代藝術的第一個 “百萬”驚嘆號還有兩年。隨后的五年中,該論壇閉門會議的報告以匿名的形式向外公布,沒有懸念地成為每一年的收藏界風向標,算得上是一本“年鑒”。就在10月中旬——長假后的第一個工作日,這個以高端和低調而著稱的論壇邀請了75位來自全球各地的專家,破天荒地從倫敦的斯賓塞宮挪到了位于望京的中央美術學院,名頭里也加入了中國拍賣機構,變身為華彬全球收藏家論壇。
值得一提的是,傳統的閉門會議也善解人意地調整成了中國特色的“半開放式”,之后公布的會議紀要里清晰地記載了每個發言者的名字與社會身份,這在前五年中,是絕對向媒體與公眾保密的細節。
中國化不僅僅表現在體察了中國人民開會要 “打開天窗說亮話”的習慣,還在主要議題中加大了中國收藏界的篇幅。中央美術學院院長潘公凱在開幕致辭中說道,“中國的藝術家太多了,恐怕這個數量是全世界各個國家中最多的,藝術的格局也非常豐富,而市場是年輕的?!边@樣的“混搭”狀態讓中國的藝術品收藏在國際格局中顯得很特別,它很容易受到關注,成為辯論的“靶子”,從而獲得含金量較高的思辨式討論。
古根海姆博物館的亞利桑德羅·莫倫女士,是去年蔡國強中國個展的策展人,她提到了被收藏市場異化了的當代藝術家的發展歷程。他們的視角脫離了經典作品成長的道路,關注點超越了藝術發展的脈絡,更多的走向了畫廊、展覽、約請專業的批評家、國際交流等一系列市場化的發展進程,或者直接進入拍賣,這樣一來,創作的意圖很難從作品和商品中區分開來。
而藝術史學家馬丁·坎普發布則談到了西方收藏機構應該被指摘的地方,“西方的公共收藏機構或者美術館,總是立足于西方的新鮮性和新穎性的角度來進行判別,將中國當代藝術置于西方的前衛框架當中加以界定,這樣不符合中國當代藝術創作的多樣性和豐富性?!?P>這種既不追捧也不憤青的聲音,給了中國藝術品市場,尤其是當代藝術一個相對客觀的評價,這對于當下微妙的格局,似乎有著更加豐富的意義。
本土的自省
除去“洋會議”,內地自己舉辦的收藏界集會也算得上是 “金九銀十”——從上海、北京藝博會到798藝術節,再到長假前在宋莊進行的當代藝術收藏家年會,青年藝術家、收藏家、藝術品投資專家等等一撥大腕們馬不停蹄地奔赴不同風格、不同主題的展會、論壇,頗有趕場之勢,一時間,這似乎也成了拍賣市場回暖的一個信號。
從上海藝博會在九年前購得羅丹著名雕塑《思想者》以來,就與國際畫廊之間建立起密切的聯系,上海作為國際交流重地的范疇也從經濟豐富到藝術領域;北京的藝博會與798藝術節則更加注重對青年藝術家的培育、推廣和對中國當下藝術品市場的審視,一如既往地站在了人文關懷的立場。在宋莊舉行的收藏家年會與之不同的在于,以清談的形式自省,許多觀點比外來的和尚要更加一針見血,打破了這層毛玻璃,許多問題都看得通透。當然,這種自省也是有限度的,它建立在大家都認可的范圍之內。
許多與會者都談到,經濟的低迷給了收藏界一個喘息的機會。這個相對悠閑的時間里,剛好可以放緩腳步,坐在一起,談談這飛速發展的幾年間來不及思考的問題。收藏在中國的歷史中,本是雅趣之一,調子是慢的,性子是溫和的,不沾銅臭,在積淀文化修養之余,也成就了收藏家的大家之氣。好東西如果可以磨礪人的性情,那么,藏品本身就超越了那個數字的價值,收藏家本人也獲得了更高的自我價值。
短短兩個月里,這些大規模的集會,給我們除了指導性的觀點外,更多的其實是思考的機會。在眾人的感召之下,形成了一個對市場反思的氛圍,不論是純西式的不偏不倚的客觀闡釋,還是中國人自己懷揣著士大夫情懷的自省,思考對收藏來說,都是一件好事。
市場的波動隨著函數曲線上下起伏,不能追趕,收藏家與藝術家們卻可以從集體思考的智慧中超越表面的起伏,就像栗憲庭先生寫的一副對聯:“藝術有情情無價,作品有價價無情”。
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