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    openresty
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    沒有包袱的講述者
    熊曉浬
    2010-08-12 14:20
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    女,30歲,碩士,公務員 

    最近讀了《我們臺灣這些年》,想起一段往事。

    十幾年前,一位小時候就認識的叔叔家里來了個爸爸。老頭兒是1948年去的臺灣,去修鐵路,修完就回不來了,老家留下妻子和兒子,在那邊又娶了妻子,生了兒子。

    上世紀八十年代末、九十年代初,每個人都多少聽過這樣的故事,除非他的生活圈子和閱讀量小得出奇。像我這種80后,對臺灣的印象就始于這些“歸來的爸爸”。

    不過,親眼見到這些爸爸還是有點兒稀奇,所以我家設宴請他過來吃飯。只記得席間老頭兒說他的生活很規律,每天早飯后就去街口買報紙,三份,厚厚的一摞足夠他看一整天,第二天又是一摞。有關生活他就講這些,仿佛這些年他邁過鐵道線就去買報紙了。

    賴聲川說:“1949年你們看著我們離開,對你們來說,下一個畫面就是1987年,臺灣開放返鄉探親了,我們西裝筆挺,提著體面的禮品盒子回來了?!彼涣私?,這其間的40年,我們沒有停止觀望,只不過海峽間設置了一副偽裝成玻璃的巨型雙面鏡,我們以為看到了對方,事實卻是一直在注視自己的雙眼。

    等到鏡面撤去,疏遠又讓人怯于表達。就像那位叔叔的父親,隔了40幾年回來,原配夫人還健在,但有些東西不是時間越長就越深厚的,讓他表達情感如山洪如潮涌那真是強人所難了。隔了那么久,他們還有勇氣對視,這本身就已經是件很偉大的事情了。接受彼此的現在,可以重于了解彼此的過往。不僅夫妻如此。

    雙方都放松了,接受了,溝通才能開始。所以,我十幾年前的存疑,現在才漸漸解惑。

    廖信忠是個無畏的講述者。

    之所以無畏,一是因為他出生于距離1949有28年之久的1977年。多大的事兒隔上兩代人也難免演化成神話和傳奇,70年代的人講臺灣純屬輕裝上陣,即使有歷史包袱也是二手的。二是因為他來自民間。民間是最好的療養院,在很多說法、共識還被官方堅守的時候,民間早已將其軟化成了拜年的喜詞兒、手機里的段子。

    從廖信忠這兒開始,來自臺灣民間的力量邀請我們一起療傷。他們存在沒包袱的講述者,我們可不能缺了沒包袱的傾聽者。

     

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