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我欣賞韓寒的勇敢、正直、奔放 

問：你永遠都和社會處于這種緊張關系的話，怎么面對日常生活呢？畢竟我們每天都生活在這個社會中。 

野：很簡單，你要努力推進它的改變。我一直在這么做，我要幫這個國家改進。罵人很容易，改造是很難的。光坐在家里罵，你于社會何功呢？有些極端右派說我在基層做的很多事情是在跟政黨合作，其實我是在幫老百姓、幫這個國家。章詒和說我是踐行者，我覺得自己擔得起這個話。 

問：你跟這個社會不和解，但是也并不極端、不激烈？ 

答：我同意魯迅先生的說法：永遠不要從坦克車后面站出來。魯迅嘲笑像李逵那樣的人，一上陣就把衣服褲子扒了，赤身裸體沖到前面去。最后弄得滿身像刺猬一樣逃了回來。 

魯迅先生提倡“韌性的戰斗”，你在這個時代能夠一直戰斗，要比割了你的喉嚨讓你發不出聲來要好。我認為我們這一代可能更多的使命是啟蒙，就是告訴更多的人真相和常識。所以我很欣賞韓寒。 

問：韓寒的小說你看嗎？我覺得他的小說遠不如雜文。

答：他的小說我沒看，他描寫的生活可能是我這個年紀不太感興趣的，所以沒有花時間去看他的小說，沒法評價。但是作為80后，他能有這樣清晰的是非觀，我覺得非常難得。中國的很多讀書人讀到我這個年紀，都還不明是非。 

問：北大、清華很多學生也沒有韓寒的是非觀。

答：別說學生了，很多教授都沒有。所以我欣賞韓寒，首先是他的勇敢、正直、奔放，不怕冒著被封殺的危險，一直在發言。這個國家扼殺的天才太多了，它完全可以讓你賺不到錢，沒有活路。但是韓寒敢于一直發言，敢于一直站在正確的一方，站在善的立場，而不是邪惡的立場。其次是他的才華，他能夠把價值觀、善惡觀，用他很俏皮、很精致的語言傳遞出來，老少咸宜，我有很多年紀很大的朋友，老頭兒，都很喜歡他。他的作用已經超過了我們很多人在這段歷史中所起到的作用。 

問：韓寒這樣一位言說基本常識的人，在這個社會如此罕見、受到追捧，是不是我們這個時代的悲哀呢？

答：許知遠的《庸眾的時代》這篇文章我也看了，這篇文章引起很大的爭論，認為許知遠是在批評韓寒，但是我覺得他其實不是在批評韓寒，他是在批評那些為韓寒喝彩的大眾，“你們為什么只為韓寒喝彩，而不去做韓寒那樣的人呢？” 

我覺得這種要求沒有太多必要。因為那些為韓寒喝彩的人，總比那些還在詛咒韓寒的人要好得多。而我們目前這個社會，還有大量在詛咒韓寒的人。許知遠應該做的不是去批評和諷刺那些為韓寒喝彩的人，而是應該去批評那些詛咒韓寒的人。 

坦率地說，許知遠作為一個優秀的寫作者，同時也是一位有是非觀的人，不應該去苛求大眾，我們都沒有資格去苛求別人，只能要求自己——看你自己是否也能勇敢地言說。 

問：人的這種是非觀、善惡觀，怎么會差異這么大，這是從哪兒來的呢？是社會后天造成的，還是先天的？你生在文革，韓寒生在80年代，但是你們卻可能有著相似的立場。 

答：我傾向于相信人性中一些天生的東西，有些人有，有些人沒有。其次我覺得童年時期所受的教育影響很大，我們說有的人教養好，有的人教養差，就是兒童時期的教育決定的。 

如果一個人童年的時候，父母教你同情心，你長大就會懂得悲憫，但如果你童年的時候家庭環境是很暴力的，那長大就很可能對別人不好。然后，我始終相信讀書明理。我們現在經常說某些人“腦殘”，我覺得很多“腦殘”的人基本上是不讀書造成的。 

我從小就愛讀書，加上我有一個特別好的外婆。我外婆是個相當了不起的人。我知道每個人都會贊揚自己的親人，但是，其實我對我父母的贊揚是有限的，不如對外婆的。我成長的年代是一個不讓讀書的年代，我們家里沒有書，我就從社會上偷偷摸摸借回來一些，就是大戶人家被抄家后剩下的藏下的那些破書爛書。我借回來看，結果被我父母親發現了，就把這些書沒收了燒掉了。我童年因為這樣還不了人家的書，受到人家的侮辱甚至打罵，對此我對我的父母怨恨了很多年。 

問：你小時候都讀哪一類書？中國古典文學的比較多吧。 

答：對，小時候讀古典文學的多。 

問：那么是古典文學和外婆的教育，造成了今天這樣一個野夫？你寫作的語言風格是非常純凈、端正的漢語，你身上的儒家氣質、傳統士大夫的氣質也比較重。 

答：除了小時候的閱讀和外婆的教育，也與后來的人生經歷有關。我覺得，一個人在成長過程中遭遇的好人多，他就會變得更好，遭遇的壞人多，就會變得壞一點，這是一個成長環境問題，越是活到一定年齡你會越相信命運。 

我的命運雖然很苦，但是我遭遇了很多好人，一路走來，按算命的話說，就是總有貴人相助。即便當年我坐牢，在勞改隊，都有干警特別關照我，他從內心深處同情我的遭遇，就悄悄地幫助我，讓我少吃一些苦。他那么一絲一毫的善，會讓你覺得做人應該這樣做。