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  • 清華大學教授汪暉被指抄襲
    劉鵬
    10:00
    2010-03-25
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    經濟觀察網 記者 劉鵬  據京華時報報道,3月10日出版的國家級核心期刊《文藝研究》刊發了南京大學中文系教授王彬彬的長篇論文《汪暉〈反抗絕望——魯迅及其文學世界〉的學風問題》。

    文章中,清華大學中文系教授、《讀書》雜志前主編汪暉寫于20多年前的博士論文《反抗絕望》,被指存在多處抄襲。

    王彬彬稱,他通過比對發現,汪暉的抄襲對象至少包括李澤厚的《中國現代思想史論》等5部中外專著,抄襲手法則包括“攪拌式”、“組裝式”、“掩耳盜鈴式”、“老老實實式”等。

    在《反抗絕望》的新版序言中,汪暉稱,該書寫于1986年至1987年間,1988年4月作為他的博士論文通過答辯。1990年,該書在臺灣出版繁體字版;1991年作為“文化:中國與世界”叢書之一種

    由上海人民出版社出版;2000年,經修訂后作為“回望魯迅”叢書之一種,由河北教育出版社出版。王彬彬所依據的,就是2000年版。

    憑借這部30余萬字的專著,汪暉奠定了他的學術地位。在魯迅研究領域,《反抗絕望》也是一部不容忽視的“名著”,自出版以來經常出現在中文系教師開給學生的書單中。

    王彬彬說,在《反抗絕望》中,抄襲和剽竊的現象“很明顯”也“很嚴重”。他根據手頭的幾本書簡單比對后發現,汪暉的抄襲對象至少包括以下5部中外專著:李澤厚《中國現代思想史論》(東方出版社1987年版);李澤厚《中國近代思想史論》(人民出版社1979年版);[美]勒文森《梁啟超與中國近代思想》(四川人民出版社1986年版);[美]林毓生《中國意識的危機》(貴州人民出版社1988年版);張汝倫《意義的探索》(遼寧人民出版社1986年版)。

    王彬彬將汪暉的抄襲手法歸為4類:

    一是“攪拌式”:將他人的話與自己的話攪拌在一起,“你中有我,我中有你”;或者將他人論述的次序做些調整,便作為自己的話登場;

    二是“組裝式”:將別人書中不同場合說的話,組合在一起。一段話中,這幾句剽自這一頁,另幾句襲自離得很遠的一頁,然后作為自己的話示人;

    三是“掩耳盜鈴式”:將別人的話原原本本地抄下來,或者抄錄時稍做文字上的調整,沒有冒號、沒有引號,但做一個注釋,讓讀者“參見”某某書;

    四是“老老實實式”:一字不差地將別人的話抄下來,不攪拌、不組裝、不讓讀者“參見”。王彬彬說:“這是最老實的一種剽襲方式。其他幾種方式,一旦被發現,或許還可強作辯解。這第四種方式,可是毫無辯解余地,只得老老實實承認?!?

    王彬彬說,在具體的抄襲過程中,有時是幾種方式結合起來的。

    王彬彬從《反抗絕望》中摘取了12段文字,并與上述5部他人著作中的表述一一對照,以證明汪暉如何剽竊前人研究成果。

    針對汪暉被指博士論文存在抄襲一事,著名魯迅研究專家、北京大學中文系教授錢理群表示,以今天的學術標準來看,《反抗絕望》可能確實在引文等方面存在不夠規范的問題,但這不能簡單稱之為剽竊。錢理群同時表示,該書的核心觀點應該是汪暉獨立思考的結果,其對魯迅研究的貢獻不能否定。

    王彬彬比對“抄襲”摘錄

    汪暉《反抗絕望》:魯迅的著作是將一種文化中所包含的技術結構、價值和精神狀態完全或部分地引入另一種文化的文獻記載。這種文化引入包括四部分內容:變更需要、變更榜樣、變更思想、變更理由。(第68頁)

    勒文森《梁啟超與中國近代思想》:梁啟超的著作是將一種文化中所包含的技術、結構、價值和精神狀態完全或部分地引入另一種文化的文獻記載。這種文化引入包括四部分內容:變更需要、變更榜樣、變更思想、變更理由。

    王彬彬評論:讀者應該已經笑起來了!汪暉只把勒文森的“梁啟超”換成“魯迅”,其他“幾乎”是原原本本地抄錄勒文森??梢哉f汪暉非常過分地借助了勒文森的這本書。這里的“過分”不僅指他在具體場合對勒文森的剽襲,更表現在常常無視魯迅與梁啟超的區別,把勒文森分析梁啟超的理論框架簡單地套用于對魯迅的觀察。魯迅與梁啟超當然有相似之處,但也有著不容忽視的巨大差別。汪暉對勒文森的剽襲,是將對一頭熊的認識用于對一只虎的判斷了。

     

    汪暉《反抗絕望》:那么,康、梁、譚、嚴等后期改良派開始產生了一整套的資產階級性質的社會政治理論和哲學觀點作為變法思想的鞏固的理論基礎,顯示了對“傳統”的更為徹底的批判和對西方社會文化的更為徹底的肯定。(第60頁)

    李澤厚《中國近代思想史論》:應該充分估計到,開始產生了一整套的資產階級性質的社會政治理論和哲學觀點作為變法思想的鞏固的理論基礎,是這一階段改良派思想最重要的發展和最卓著的成就。

    王彬彬評論:這么長的、多少有些拗口的一句話,核心部分汪、李一字不差。當然,次序稍微有些變動。

     

    汪暉《反抗絕望》:追求民族的獨立與平等的意識深藏于魯迅日本時期的文化理論中。(第70頁)

    勒文森《梁啟超與中國近代思想》:如果說追求中國與西方平等的觀念深藏于梁啟超的思想中,那么它也會深藏于每一個近代中國人的——從最保守的到最激進的——文化理論中。

    王彬彬評論:最讓人反感的,是攪拌、組合、拼湊等手段一齊用,是“偷意”而在字句上盡量不留痕跡。這種方式的剽襲在《反抗絕望》中是更嚴重地存在著的。

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