講述，是一種征服的力量(2)

往何處去？

自從2006年開始，《百家講壇》走出的專家們常常占據文娛版面的顯著位置，劉心武揭秘《紅樓夢》惹紅學家質疑，閻崇年簽售遭掌摑，十博士集體簽名反對于丹，紀連海宣稱大禹有婚外情……雖然萬衛并不承認《百家講壇》是個造星工廠，但事實上，這些專家們的影響力和表現，已經可以被稱為“學術明星”，而他們中的佼佼者，甚至比某些影視明星還要光芒四射。

《百家講壇》的主講人在講座推出前無一不與欄目組簽訂協議，講座之后推出的書籍、音像制品均涉及雙方利益。有人說這是霸王條約，但某種程度上來講，這是一種雙贏。有了這樣的基礎，出版社和音像商也很愿意加入這個游戲。2006年5月22日，易中天的《品讀三國》書稿在北京舉行了“無底價競標”，這在國內出版界是第一例。競標的結果是上海文藝出版社以55萬起印數，14%版稅，3年保底數20萬的結果獲得了這部書的出版權。上海文藝出版社社長郟宗培甚至宣稱，“如果我們這次沒有競標成功，我會后悔一輩子?！?

如同其他火爆的電視節目一樣，《百家講壇》也有很多追隨者，如北京電視臺的 《中華文明大講堂》、山東電視臺的《新杏壇》、湖南教育臺的《湖湘講堂》、東方衛視的《名人講堂》和上海紀實頻道的《文化中國》等，但在欄目策劃和定位的精準度以及品牌經營的專業化程度上來講，追隨者們還遠遠難以望其項背，他們很大程度上只是單純地對 《百家講壇》的模式進行照搬，鮮有創新，而主講人也多是從《百家講壇》成名的專家里面進行挑選?！栋偌抑v壇》這樣一個形式單調、內容枯燥的節目，能在全國獲得熱烈的歡迎，是有很深的內功在里面的，僅僅是形式上的模仿，很難獲得成功。

甚至就是《百家講壇》自身，也面臨著很難突破的瓶頸。從2008年馬未都說收藏走紅以來，《百家講壇》沒有產生新的大眾接受度高的主講人。而2008年底，關于《百家講壇》收視率跌至央視科教頻道10名之外，面臨末位淘汰的新聞被炒得沸沸揚揚。雖然萬衛拿出幾本厚厚的央視收視率分析報告作為證據，斥責相關不實報道。但不可否認的是，《百家講壇》確實遇到了“瓶頸期”。觀眾天然具有喜新厭舊的本性，容易審美疲勞，任何種類的電視節目都會有其自身的生存周期。如何讓觀眾對節目保持一定的忠誠度，或許是現在擺在萬衛面前的最大課題。他曾經說《百家講壇》將在“不變中求變”。那么，“不變”的是什么，該“變”的又是什么?，F在的《百家講壇》似乎處在決定未來能否繼續輝煌的分岔路口上。

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《中華文明大講堂》——傳播最有價值的中華文明

《中華文明大講堂》建立在《名師講壇》成功運作一年多的基礎之上。觀眾通過收視《中華文明大講堂》，能夠洞見中華文明的精髓，深刻悟解文化背后的底蘊。而節目也將放寬視野，縱覽古今，講文化的意義和歷史的脈絡，傳達對中華文明深摯的情思，用電視語態重新發掘文化的魅力，給觀眾一種富有想象力的理解視角，發展出用電視弘揚文化的形式。

《名人講堂》——明星變“學者”

與《百家講壇》把易中天等學者變為明星的做法相反，《名人講堂》是將影視明星請上講臺，將明星變為學者。目前，濮存昕、張鐵林、雷恪生、于榮光等影視明星都登上了 《名人講堂》的講臺。

但是，影視明星為主講人的《名人講堂》引起關注的同時也引起了種種擔憂。和學富五車的學者們不同，演藝圈的明星給人的普遍印象是浮華有余而內涵不足。選擇主講人的標準備受質疑。面臨魚與熊掌不可兼得的分岔口，《名人講堂》是該更傾向于“名”還是更傾向于“講”？

《世紀大講堂》——學術也一樣讓你聽得懂

《世紀大講堂》是鳳凰衛視中文臺一檔堅守“思想性、學術性”，有著強烈文化抱負的周播節目，是大中華文化圈的學者闡釋獨特思想，展示最新學術成果的傳播平臺?！妒兰o大講堂》強調“獨立之精神，自由之思想”，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。

自節目錄制近九年以來，已經邀請了國內外著名的專家、學者、教授260多名，如：最高科技獎獲得者袁隆平院士、吳文俊院士以及諾貝爾物理獎獲得者楊振寧教授，查爾斯·湯斯教授等。節目播出幾年來，深受觀眾喜歡，特別是在學術界。

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