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    發布日期:2009-03-16
    作者:朱英豪

    荒漠里的兩極冥想(1)

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    經濟觀察報 特約作者 朱英豪“是這樣的。公元6世紀的時候,一個埃塞俄比亞王子因為不能忍受家父禁止其遁入空門,從王國出逃流亡。他從亞丁灣漂流過海,經過流淌著牛奶和蜂蜜的也門,來到天方麥加。之后他沿著阿拉伯沙漠一直北行,在距離大馬士革80公里的一個廢棄的古堡,他逗留下來。王子在里面靜修,并帶人精心打理并修葺古堡??墒呛萌兆硬婚L,拜占庭的士兵很快占領了這片土地。王子慘遭殺害,古堡陷入荒蕪。 這個王子的名字就叫Musa,所以MarMusa其意就是紀念王子殉道的地方?!?/P>

    2008年8月的一天,日漸黃昏,夕陽漸漸淹沒在遠處浩瀚沙漠和天際相交的地平線上。修女戴安娜和我在MarMusa古堡通往女修道院的廊橋上坐著,數落眼前這座古董修道院的蒙塵往事。

    “這僅僅是一個傳說,我們后人已經無法考證其真實與否。但有確切的史料記錄是在公元前575年,這是從倫敦的大英博物館里的檔案發現的。當時記載著這里是牧羊人和一些神職人員呆的地方,他們長途跋涉經過這里,從水缸里取蓄存的雨水來解渴,攀談。從10世紀以后,這里也經歷了朝代的更迭和眾多大大小小的戰亂、災難。直到上個世紀70年代,一個叫保羅的意大利傳教士來敘利亞。他當時是來這片荒漠中冥想靜修的,結果無意中發現了這個雖然被拋棄但是由于氣候干旱依然保存精美的古堡?!彼^續她的描述,“保羅很喜歡這個地方。正如你看到的,禮拜堂里墻上的那些古老壁畫,都保存完好,有的墻上依然有3層壁畫的痕跡,擁有各個時期的藝術風格。通過個人的努力,保羅從一些國際基金會那里爭取到了資助,當地政府也很重視這件事情,于是開始重新開發這個地方?,F在根據美國紐約當代藝術館MOMA公布的資料和殘片,這里是中世紀地中海東岸地區保存壁畫最完整的宗教場所?!?

    戴安娜長得特別安靜。3年前她從法國來到這里,當時是一個植物學的博士,來敘利亞背包旅游。像我一樣,偶然來修道院參觀,結果就喜歡上了這個與世隔絕的清靜之地。像戴安娜這樣和修道院結緣的人不在少數。西方人好像歷來有到中東冒險的傳統和熱情。修道院里有一個叫Nidal的神父,也是在5年前離開法國到中東旅游。他后來也在修道院留下來,在這之前,他有一份很好的工作,是一個電氣工程師。后來,我碰到了保羅神父。他告訴我,因為吸收了眾多不同文化的人在修道院工作,最近幾年,雖然沒有對外公開宣傳,這里卻成了背包客口口相傳的一個“朝圣”場所,他們來這里盤桓一兩個晚上,登樓遠眺“大漠孤煙直”,靜思冥想,體驗遠離塵囂的肅靜,而通過幫助神父們做義工,修道院愿意為來訪的客人提供免費的食宿,而慷慨的訪客也會為修道院捐贈錢物。來這里的人真是各行各業。記得有一次,我特地統計了一下和我同桌吃飯的人的職業,他們分別是藝術系學生、時裝陳列柜設計師、聯合國某下屬機構志愿者、家庭暴力調解員和阿拉伯語老師,而且他們分別來自很多國家。

    Sebastian就是這樣的一個背包客。我記起來我當時是怎么混到修道院里來的了。當時我還在貝魯特逗留,因為在北部的黎波里港又有人彈事件發生,全城戒備森嚴。本來還挺享受的貝魯特馬上變得滿城風雨。我決定連夜坐長途車過境回到大馬士革。大馬士革的幾個舒適漂亮的背包客棧人滿為患,深夜抵達大馬士革的時候,我把自己扔在Rabie客店離水房很近的地方打地鋪。德國人Sebastian就睡在我旁邊,和他一起出來玩的,還有另外兩個德國女孩。她們是來自倫敦和漢堡的護士。也許是她們的職業原因,她們對我挺噓寒問暖的,還特地叮囑我要睡在第二天一早太陽曬不到的地方。所以,當第二天我去水房刷牙的時候,我們已經聊到要一起去哪里玩了。這個時候,無神論者Sebastian就建議大家去修道院逛逛。她們都十分贊同,希望在一個很恬靜的地方,完美結束她們的背包行。所以我們就一起坐長途車出發了,而一路上,我殘余的阿拉伯語,還居然發揮了一點侃價的優勢,讓他們覺得真是找對了同伴。

    在穆斯林占大多數的中東地區,MarMusa修道院偏安一隅并受到政府的重視,也許體現著伊斯蘭教和其他教派之間的微妙關系,哪怕是在基督教傳統更加深厚教眾更多的敘利亞也是如此。雖然修道院離大馬士革市區也就80公里的路程,但是如果不是自己驅車前往,并沒有專門的公共交通可以帶你到那里。從長途車上下來,小鎮的一個警察幫我們找到一個個體司機。我們坐著中國產的吉利轎車,穿過荒野沙漠,行駛在縱橫交錯、跌宕不平的小路上。行車快一個小時,遠處沙漠的天際線上平地出現一座峽谷。在離平地最近的一座光禿禿的山上,巍峨聳立著那座堅固的防衛古堡。我知道,從地理位置上,其實這個地處大峽谷的古堡,守住了從沙漠向肥沃的草原過渡的一個要害之地。我們從山腳下背著行囊徒步行進半個小時,大汗淋漓,直至爬上古堡。

    修道院的入口很有意思,設計得很犬儒。如果沒有旁人指點,上山的路到了頂端就沒了蹤影,你根本不會想到,進入修道院必須低頭彎腰鉆過一個低矮的“狗洞”,然后才能瞥見別有洞天的那個古廟、一個400多平方米的眺望露臺、地下圖書館入口、廚房、神職人員住所。露臺的風很大,頂上有用黑色氈毯撐起來的頂棚。夏天很多房客都愿意睡在這里,側過身去,就能看到一望無際的沙漠和遠處的落日,只是起的比你還早的蚊子總是那么惱人。不過,面對沉默不語的紅色沙漠,你依然很容易浮想聯翩。在沙漠的延伸處幾十公里的地方,在十幾個世紀以前,曾經是一個繁華一時的古羅馬商旅古鎮-帕米拉。在那時,一個是商業中心,有珠寶香料、中國絲綢,一個是宗教熱地,有雨水牧笛和神父。很多商人一輩子都穿梭來去在這兩點之間,把生命耗盡在路途勞頓中。很可惜,公元1089年的一次特大地震中,帕米拉一夜之間傾倒,鑄成了現在中東世界最著名最精致最偉大的古羅馬遺跡。而我們的MarMusa,依然屹立。

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