東方文化西方眼(2)

商業如何影響公共空間

品牌走進公共空間，最著名的先鋒當屬紐約古根漢美術館(SolomonGuggenheimMuseum)。古根漢曾在1998年引進哈雷機車展、2001年推出GiorgioArmani回顧展，引發文化界有關“太過商業化”的批評。

盡管主事的古根漢美術館館長克倫思（ThomasKrens）辯稱，機車、衣物等 “反映出全球化里某個年代的文化精神”，學界依舊充滿質疑，這些展覽的主體究竟是品牌還是它所代表的器物的演化風格史？

就在外界疑慮聲中，荷蘭建筑師庫哈斯設計的古根漢拉斯維韋加斯分館，也以賭場與美術館共構的創作，實踐他所主張的“建筑消費理論”。雖然古根漢拉斯韋拉斯分館因票房紀錄不如預期，已在開館15個月后閉館，但拜古根漢持續在世界各地披荊斬棘之賜，藝術與品牌混血合成的精英主義也得以在辯證中升華為成熟的文化營銷手段。

2004年5月，卡地亞藝術典藏系列的珍品首先來到上海博物館進行展出；同年9月，卡地亞所屬的歷峰集團（Richemont)攜旗下十大鐘表品牌在太廟舉辦名為“鐘表奇跡”高級鐘表品牌展。展覽共展出600件歷史和70件當代鐘表精品，首次在北京展示歐洲頂級鐘表從16世紀誕生直到現代的整個發展歷程。

幾近5年的鋪墊，從太廟到長城再到敦煌，中國消費者可謂經歷過不少大品牌的大場面。不過卡地亞的故宮之旅，還是凌駕于人們以往的經驗之上，在所有的中國人看來，故宮的意義遠遠大于建筑和古跡本身，它象征了權力、威懾以及神圣。在此之前，存在已久的星巴克咖啡故宮店因為遭到“商業入侵”的輿論質疑而被迫關閉，任何的前進都有突破保守派異常敏感的神經。

“我認為這個事件本身并沒有上升到民族情緒去解讀的必要性。時尚只存在美丑，我們是否應該學會以單純物質的心態去看待強加在其身上的態度和隱喻？從文物價值來說，這些展品早已超越了品牌范圍而是全世界的精神財富，又何必去在乎它是擺放在首都博物館還是故宮博物院呢？”供職于北京一家公關公司奢侈品組的Katherine反問。

雖然如此，卡地亞也在盡量摒除這場活動社會意義的品牌營銷痕跡，雖然由此帶來的經濟效益顯而易見?！吧虡I”、“利益”、“沖突”以及一切相關的衍生詞在皮埃爾的專訪時甚至被刻意規避——他們的理由是，卡地亞現代藝術基金會是獨立于運營體系之外的獨立機構。他們有權決定自己的下一個計劃，最重要的是，卡地亞“藝術典藏系列”從開展以來，任何一件作品都沒有進入過買賣和利益交換程序。

至于展覽屬性，卡地亞將其定位為一次“交流”?！芭e個例子，我們和故宮的工作人員學到了很多中國玉器品質的知識，這對我們來說是難得的學習?！逼ぐ栒f，“如果有機會，其實我最想看到慈禧佩戴的宮廷珠寶的照片，只可惜當時還沒有彩色照相機?！?

必須意識到的是，作為展覽任何一方，無論姿態高低，交流都不會單向存在。博物館的功能從來都不應該局限于呈現，更多的時候應該是發現。我們也許可以將展覽理解成為故宮博物院自我功能完善進程中的又一輪嘗試。

在很長的時間里，一提起故宮，大家想起的往往是三大殿。沿襲自明清皇家宮廷的衣缽和精神內核，從未間斷的修繕保存成為為大多數 “故宮一日游”游客服務的主要任務，在這期間，綜合性博物館的外放功能并沒有得到同樣的重視。

不過，值得慶幸的是，故宮主動做出改變。以今年為例，它總計推出了10個文物精品展，這些展覽中的幾個主要展覽都已成為故宮的常設展覽，而且，因為展覽質量上乘，故宮成為2009年北京最值得關注的博物館。

一系列的調整里，不得不提的是午門展廳的落成使用。早在2000年，故宮就開始了午門展廳項目的策劃，探索在傳統建筑中開展現代展覽活動的可能性，以尋求文物保護與精品展示之間的平衡。2005年3月正式完工的午門展廳，是故宮內目前為止唯一的現代化展廳，午門正中門樓里不足1000平方米的空間里，用有機玻璃架構出一個方正通透的盒子，巧妙地使午門古建筑免遭人為物理性的破壞，又不會妨礙舉辦展覽所需的視線條件。

午門展廳的主要功能是引進世界文化精品展覽。迄今為止共舉辦過9場活動，包括了《太陽王路易十四——法國凡爾賽宮珍品展》、《瑞典藏中國陶瓷展》等。其中，第9場卡地亞珍品藝術展是唯一一次與獨立商業體進行合作的展覽。

從這個角度出發，故宮主動開放表現出了中國藝術的布局姿態，雖然不一定成型，至少開始謀求多元，這是展覽之外的希望。多態化乃幸福根源，羅素曾經論證的理論，或許也可以在這里找到佐證。

展覽時間：9月5日-11月22日

票價：20元，凡持有故宮博物院門票的觀眾可免費參觀

• · 一個非著名時裝設計師的熱愛 　|　 2009-12-07
• · 小眾的哲學 　|　 2009-11-27
• · 并不只是珠寶 　|　 2009-11-23
• · 【見解】G2，謝謝你 　|　 2009-11-18
• · 天工獎獲獎作品 　|　 2009-11-17