經濟觀察報 華提/文 北京時間10月11日晚19時，從斯德哥爾摩傳來的消息讓許多中國人沉浸在喜悅之中。諾貝爾評獎委員會宣布，中國作家莫言獲得2012年諾貝爾文學獎。

對于莫言的獲獎，輿論的普遍反映是實至名歸。的確，從上個世紀八十年代初步入文壇起，三十多年來，莫言的創作，用豐產與優產來形容絕不為過。從《紅高粱》《天堂蒜薹之歌》《豐乳肥臀》，到《檀香刑》《四十一炮》，再到《生死疲勞》《蛙》，莫言以強勁的想象力與磅礴的筆觸，觀照中國農民的命運，挖掘民族心靈的故事。除了小說，莫言還創作了大量的散文、隨筆?？梢哉f，莫言的文學成就，是中國文學三十年來最豐美的收獲之一。

然而，針對莫言獲獎，獲獎前后國內輿論中不乏批評、質疑的聲音。獲獎前，可能獲獎的猜測被批評為“無恥的炒作”，理由是莫言的作品根本不具備獲獎的資格。而其坐標，是以往獲獎作家在政治多為自由主義者，而反觀莫言，則缺乏社會批判精神。甚至，因身負中國作協副主席這一事實，也讓一些人對可能獲獎的價值備致微詞。而獲獎后，則有評論認為，因為莫言很少直接對公共問題發言，所以其勝利“有些疲軟”。更有某知名公知，在微博上斬釘截鐵地說“諾獎從此貶值”。

在多元社會，不同聲音不但有存在權利，更有其存在價值。筆者自然尊重所有人的言論權利，但也不能不指出，圍繞莫言獲獎前后的一些言論，同樣值得討論。筆者遺憾地看到，其中的一些批評過于草率，不但昧于了解事實，在價值觀與心理層面，更應反思。

其實，莫言絕非不關注現實社會與政治問題。莫言所以獲獎，主要是現實主義文學的勝利。盡管諾貝爾評獎委員會在宣布莫言獲獎時強調，莫言的作品“融合了民間傳說、歷史和當代的魔幻現實主義風格”，但是，讀過莫言作品的人很容易就能指認出，歷史風格不過是其小說的形式外殼，執著的現實關注才是其作品的靈魂。1987年，山東發生由于地方政府不作為與流氓地痞壓低價格，導致大蒜爛在田中，農民到縣政府門前示威游行。莫言據此寫出自己第一部長篇小說《天堂蒜薹之歌》，受激情驅使，這部二十萬字的小說在35天里即得以完成。此后，深切的現實關懷，在莫言筆下須臾沒有離開過，直至2008年，寫出揭示計劃生育對普通中國老百姓人性上的戕害的長篇小說《蛙》?？梢哉f，中國作家中，像莫言這樣，早已功成名就，而仍然直面普通大眾慘淡的人生者，并不多見，論者指其不關心現實，諂媚官方，何其昧于事實。

莫言的文學觀念，特別強調文學應該有毫不含糊的社會擔當，近年，他曾這樣說過：“在這樣的時代，我們的文學其實擔當著重大責任，這就是拯救地球拯救人類的責任，我們要用我們的作品告訴人們，尤其是那些用不正當手段獲得了財富和權勢的富貴者們，他們是罪人，神靈是不會保佑他們的。我們要用我們的作品告訴那些虛偽的政治家們，所謂的國家利益并不是至高無上的，真正至高無上的是人類的長遠利益。”此話說得再明白不過，筆者不憚其長，引用在此，意在提醒評論者，在評價一個作家時，認真閱讀其文字是起碼的要求。否則，僅憑一些符號就發為言論，是極為不負責任的做法。

針對莫言獲獎的一些言論，或許還表明，我們的一些社會批評者，某種程度上，需要調整自己的心理與價值觀。批評一個社會，一種體制，是希望其向善，要防止由于長久的“愛之深恨之切”導致的仇恨心理的泛濫，以至于到了不愿意承認這個社會發生的進步的程度。須知，社會角色是有分工的。不能要求一個作家既是文學家，又是斗士，乃至圣人。作為文學家，莫言已經做得夠好。讓我們祝賀他，也祝賀中國文學。