經濟觀察報 陳晶/文 澀谷在清晨中醒來，一小群青年人在清掃完澀谷的街道后領取了當地專有的R幣，他們紛紛進入咖啡廳、超市、圖書館、瑜伽中心，用手中的R幣兌換一杯咖啡、獲得一次購物折扣或者免費上一次瑜伽課的機會。這樣的生活他們已經過了10年，而這種貨幣就是“社區貨幣”，R即半徑，它鼓勵人們在社區內分享、交換商品和服務，通過參與志愿或義工活動，換取能在社區內使用的“金錢”。兩年前，基于日本著名NPO世界地球日貨幣協會的平臺，嵯峨生馬發起“Earth　Day　Money”的倡議，將本地非營利組織、商家和青年義工連成網絡，現在已經有5000人加盟。通過R幣可以從超過30個非營利機構中挑選感興趣的項目進行捐贈或志愿服務，贏得幣值不等的R幣，再去150間合作商鋪里消費，或在Earth　Day　Market（地球日市集）上買東西。

從理論的角度來看,　“社區貨幣”起源于一種“時間經濟”，建立在社區成員“等值交換”的基礎上,　是一種新型的“服務信用”。瑞士社會學家烏里·彼得·特里爾說,　隨著閑暇的增加,　未來將出現一種“工作文化”,　它將使“非薪金工作”在貨幣領域里享有同“薪金工作”同等重要的地位。埃德加在1980年發明了“時間銀行”的概念，認為時間貨幣是金錢經濟和社區經濟的橋梁，1986年哥倫比亞特區的卡恩教授創立“時間美元“，社區內達成“1小時=1個時間美元”的協議。據不完全估計，全美有超過75種社區貨幣，32個國家設有時間銀行，僅英國就有109間，“存款”達60萬小時以上。中國的城市公益“貨幣”也在廣州、杭州、南京、四川等地展開，重慶沙坪壩區2003年即設時間銀行，香港灣仔地區推行的社區貨幣“時分券”已經運行了10年，臺灣花園新村社區的“花幣”也于2008年開始使用，廣東沙東街地區的“良幣”則有喚起人們良心的含義。

臺北花園新城以“務”易“務”

“栗姐，請你幫我曬曬被子。”栗太太擁有小區里最好的向陽大陽臺，于是開始了“幫上班族曬棉被”的服務，她高興地接過白領女孩手中的“貨幣”，仔細一看，這并不是全臺流通的新臺幣，而是臺北花園新城的DIY貨幣——花幣?；◣诺脑O計由生態版畫家賴吉人所做，擷取花園新城“花”的自然概念，采用山區常見的臺灣原生種植物為紙幣上的主要圖案，并蓋上小區特有的鋼印，成為臺灣首見的小區自治貨幣。

當地居民Peter、江慧儀夫婦借鑒社區貨幣的操作方式，召集小區居民成立“花錢·幫”系統，發行自治貨幣“花幣”?；◣乓还舶l行了10分、30分、60分等三種貨幣，居民繳交新臺幣100元，即可加入“花錢·幫”社團，換得200分花幣進入社區經濟體系。“花錢·幫”的服務價值來自于工時的長短，如60分鐘的修草皮工作即擁有60分花幣，30分鐘的剪發即有30分花幣。提供的服務五花八門，充分展現居民的想象力，例如粟太太的“幫上班族曬棉被”，10分花幣換回一床陽光香味；江慧儀烤的蘋果派只要60分花幣，也有居民自愿幫上班族照顧利用太陽熱能的“太陽能鍋”，下班回家就有熱水及熱飯，不消耗能源，只要花幣10分的代工費，小區的瑜伽教室收現金也收“花幣”?，F今為花園新城小區管委會總干事的張佑輔，曾利用60分花幣跟鄰居借一張草席，度過一個炎熱的夏日。每個周末他都帶領社區內的媽媽們圍坐在中正公園的涼亭內，跟穗林南吉老師學習竹藝編織。迥然于城市喧鬧的頻率，這里依舊踏著屬于自己悠閑而充實的步調。

廣東沙東街社區低成本的好生活

“健康生活館”在沙東街服務中心入門處，來自綠耕社會工作發展中心的城鄉合作與公平貿易項目的農副產品陳列于此，簡易包裝的蜜糖、黑皮花生、個頭不大的南瓜，賣相簡樸至極，卻個個身價不菲；其他如生態八寶米壽司、老南瓜汁、鄉村野菜等也待價而沽。還好有“社區良票”，最高可抵50%現金，這樣可以半價買到有機農副產品，算下來比超市普通食材的售價還要便宜。“社區良票”是服務中心今年3月發行的社區貨幣，使用范圍還不僅限于此，中心的二手交換平臺、手工作坊、家庭廚房的產品都可使用良票購買，一月一度的美好生活市集也是用良票省錢的好機會。“良票”得名于國人對“糧票”的記憶，良有良心之意，旨在幫居民用低成本過上好生活。綠耕社工張文浩說，在推動良票的過程中，他更愿意倡導“等價交換”而非“購買”的概念。兩者的細微差別是“等價交換”能體現對勞動和勞動者的尊重，并促進社區居民之間共生互助的感情連接。

作為將居民連接起來的載體，社區良票只能通過一個方式獲得：志愿服務。為青少年輔導功課、講故事，探訪老人，協助組織殘障人士進行文娛活動……在中心的后半部分，有13間多功能室，劃分為親子活動室、社區廚房、手工作坊等。社區廚房里，等待出售的是八寶米、竹筍、蕨菜、百花菜……這些食材都是來自云南、從化山區的小農戶。社區廚房小組成員陳姐有6張良票，是兒子給前來參觀的香港學生做志愿導游1小時獲得的，每張良票面值一時分（等于10分鐘志愿服務），在社區里等值于1塊錢人民幣。市集的一角還開設了工療站殘疾人畫作義賣。特別為工療站學員楊芳開設了一個小平臺，市集當天賣出了5幅畫作，價值50元和2時分，很多居民在購買的同時也寫下留言給她。

香港“時分券”寄托三十年后的未來

琴姐工作的制衣廠，于2000年前已經倒閉，擁有裁縫技術的她無法找到雇主，自此她便只有賦閑在家，生活重擔壓得喘不過氣來。“自從失業后，我整個人仿佛失去目標，每天坐在家里對著四面墻，覺得自己跟社會脫了節。我好高興可以加入‘社區經濟互助計劃’轄下的‘天衣無縫車隊’，找到志同道合的朋友，同時利用自己的專長造出一個個獨一無二的袋子賺取收入。”

琴姐說的用袋子賺取收入，指的是將做好的成品放到灣仔地區的“時分天地”出售，換得社區貨幣“時分券”，再用它購買日常生活用品。這是以“時分”系統為中心的社區經濟互助計劃。“時分系統是香港圣雅各福群會于2001年開展的，它以時間為交換單位，體現了勞動的價值，是社區貨幣的一種形式。會員可以發揮自己的才能，提供一小時的服務可交換60時分，可以用時分換取他人相當價值的服務或貨物。”香港圣雅各福群會項目主管鄭淑貞女士說。“時分天地”里，值班的義工主要是社區內的婦女、長者、失業人士，他們的工作量不多，只要接聽電話，記錄、接納捐贈或寄賣物品，收款，回復顧客問題。當值的阿陸說，她每周大概會在“時分天地”當值8小時換取相應時分券，1/4用來換有機菜，1/4用來換一些日常用品，1/4還可以用來給孩子補習，剩下的可以存起來換取一些二手家私電器?；旧夏馨讶粘Ｉ顔栴}解決了。而香港最低工資為28港元/小時，如果進行社會工作，同樣的工作量連80港元/小時的一般補習費用都難以支付。而且在“時分天地”換取的東西一點都不差，連導演許鞍華的《天水圍的日與夜》中的服裝道具，都是在這里選取的。

圣雅各福群會的社區經濟主人趙文敏最記得的一句宗旨是，“人盡其材，物盡其用，地盡其利，各取所需”。這群為街坊開拓新生活的社工相信，街坊能通過時分券，學會重視人和重視資源，透過時間經驗發揮才能，得到自己需要的事情，懂得give　and　take的道理。