丁力/文

政治制度不是軟實力，也不是硬實力。政治制度是一個國家的各種力量的基礎，不是空中樓閣式的“上層建筑”。把政治制度作為軟實力是一種低估。軟實力、硬實力以及其他各種力量都建立在政治制度之上。因此，這個基礎必須是牢固的、耐久的，一點也不可以“軟”。如果非要說“軟”，那就超出了地球，是太陽的那種“軟”。太陽是氣態的，但產生巨大的引力，固態的行星們圍繞著它運行。太陽的光和熱還孕育了生命，幾條生命在討論軟實力。一國的軟實力不是這個國家的政治制度本身，而是它流溢出的光和熱。政治制度必須時時釋放出強大的能量，才能持續地發出光和熱——這光和熱才是人們可以感受到的軟實力。在我們享受陽光以及陽光所創造的一切的時候，別忘了太陽，雖然有人聲稱陽光、風雨都是國家資產。

這個比喻沒有夸大政治制度的重要性。政治制度是一個國家的組織方式，是這個國家的人與人關系的總和。在那里，人們是自由的、平等的、還是被奴役的、受壓迫的？國家是野蠻的還是文明的？唯一的答案在政治制度。那些注重集體的傳統更應該發展出民主制度，否則必然比強調個人的社會更容易墮入專制而無力自拔，徹底忘卻祖先曾經擁有的古代民主。

價值產生強大的精神力量

價值是強大的精神力量。公元前11世紀，周武王以“天命”之所鐘，打敗殘酷鎮壓不同政見者的商紂王，建立體現天意和民意的政治制度。“天命”思想經過周公旦整理，成為儒家的先聲。在秦漢專制的壓力之下，儒家思想發生一次蛻變。1279年，元軍在厓山（在今廣東江門新會）打敗南宋船隊，數十萬宋人蹈海而亡，為他們的儒家價值殉葬。厓山之后，華夏文明再也沒有恢復元氣。據說，現在已在偉大復興中……

東西方人心相同。古代雅典人珍愛他們的民主制度。公元前431年，在伯羅奔尼撒戰爭中，伯里克利在雅典陣亡將士的國葬典禮上發表演說，盛贊維護雅典政治制度的英雄們：“因為他們的勇敢和美德，他們把這塊土地當作一個自由國家傳給我們。”

歐洲人曾經遺忘過他們的雅典政治遺產。在中世紀，宗教是精神力量的源頭?；浇?、伊斯蘭教都曾鼓舞他們的信眾，在對敵軍事斗爭中奪取勝利。兩個宗教的敵對是因為它們的相似性。歐洲人經歷了宗教改革和啟蒙運動，把他們的價值從天堂收回到地面，再次重視政治制度的建設，爭取在現實世界的權力和利益。這是歐洲長期領先世界的重要因素之一。

美國人在開拓新世界的過程中發展了獨立精神。借助歐洲的新思想，他們發起獨立戰爭，建立三權分立的、民主選舉總統的共和國。他們堅信的“天定命運”也體現在政治制度的優越上，雖然與周人的“天命”在內涵上有所不同，兩種“命”的作用卻很相似。這是美國“崛起”和“霸權”的精神動力，也可稱為軟實力。今天的美國還在借重這股似乎無窮的力量。中國早已沒有了“天命”觀，今后不會與美國產生價值沖突。

1789年，法國爆發大革命，推翻了專制的舊制度。當革命陷入危機的時候，拿破侖挽救了革命。在“自由、平等、博愛”大旗的引導下，他率領法軍在歐洲大陸東征西討，所向無敵。拿破侖寫道：“從革命爆發的時候起，法國軍隊就不履行任何宗教儀式。”（《拿破侖文選》下）世間的價值與宗教并不沖突。拿破侖帶領軍隊進入埃及和敘利亞，知道尊重阿拉伯人的宗教，贏得支持。這種政治智慧雖然平常，但現在還有人在埃及、敘利亞問題上作出錯誤的選擇。

米涅在《法國革命史》中說：“直到（1802年3月與英國訂立的）亞眠合約以前，他（拿破侖）給共和國帶來了勝利、和諧、幸福，而并未犧牲自由。那時候，如果他愿意的話，他可以成為這個偉大時代的代表人物，這個時代要求建立真正的平等、合理的自由、更為發達的文明等等這些符合人類尊嚴的崇高的制度。”但是，拿破侖“愛重他個人甚于全人類”。在節節勝利中，他于1802年8月任終身執政，1804年5月加冕為皇帝。他的軍事天才沒有消失，他仍然能夠在戰場上取得重大勝利。但法國的局勢還是日漸窘迫，拿破侖的大帝國終于失敗。

價值的力量是中性的，并不總是正義的，況且正義還經常被盜用。軟實力仿佛是一種物理現象，無論好的還是壞的政治制度都能流溢出力量。但正義的力量在增長，邪惡的東西難以持久。

希特勒很重視宣傳工作。但在《我的奮斗》中，他反對一味抹黑敵國的愚蠢的宣傳。他指出，有效的宣傳必須簡單，因為群眾的頭腦是簡單的。如果還不夠簡單，就需要洗腦。后來，他的心腹戈培爾把謊言重復千遍，成為20世紀至今最出色的宣傳部長。僅有宣傳是不夠的，還要煽動仇恨。希特勒發起了一場民族運動。他說：“要使民族運動能夠吸引群眾，就應當不惜任何重大的社會犧牲。”因此，國家社會主義（納粹）的崛起必將導致仇恨、戰爭和屠殺。為了使群眾獻身運動，要向他們的簡單頭腦中注入狂熱的想法。“一種新的運動，第一要能貢獻一些新的世界觀。”希特勒認為，只有這些信念深入黨員的內心，納粹黨才能奪取政權。

希特勒把蘇聯的制度稱為“馬克思社會主義”，以區別于他的國家社會主義（納粹）。社會主義是一個早于馬克思主義的理想，在馬克思在世的時候就出現了許多分支。希特勒把蘇聯視為敵人，在很大程度上是因為他們的制度有太多相似的地方，鼓動割裂社會的種族和階級仇恨是其一，群眾運動是其二。共產主義和東正教都是“西方那一套”，可以在精神上找到很多重合之處，因此，共產主義首先在蘇聯取得勝利。由于當時的世界有經濟危機、嚴重的不平等、殖民地奴役，蘇聯以被剝削者的代言人姿態向其他國家“輸出革命”。這是蘇聯的軟實力。

與宗教追求不同，現實理想如果不能實現，就不能持久。理想破滅之后，后來的官員只繼承了權力和狂熱——他們在現世的欲望不可遏止，權力仍不受限制，超過了他們要推翻的壓迫者。失去了價值支撐的政治制度必然崩潰。蘇聯帝國隨著“革命理想”的消失而最終失敗。

獲得性軟實力缺陷綜合征

一國的政治制度是這個國家的人們作出的選擇。但是，選擇者有多有少，有自愿也有被強迫，還有國外力量的干擾和干涉。選擇者的價值決定了制度模式。自由民主是自由人的選擇，而造反的奴隸熱切期待在成功之后奴役他人。當然，在奪取權力之前，他們也會高聲吆喝民主，但無關價值。一陣風、一場雨，空洞乏味的口號就會煙消云散。

現代世界有一個大趨勢：更多的人在得到更多的自由、更多的權利。自由、民主的價值曾經喚醒了巨大的力量。今天，很多人仍在受到鼓舞，還在努力前進。另外一些人則對他們嗤之以鼻，他們叫喊自己的價值，但他們的同胞在用腳投票。自由民主必將取得最后勝利，這一點毫無疑問，因為自由能夠釋放出的、激發出的創造力，絕對是專制國家望塵莫及的。

一個國家缺乏軟實力，在國際上就會孤立。為了給自己臉上貼金，不得不花錢到國外“宣傳”，為自己喝彩，結果只能讓自己感覺好點，對于外人反而適得其反；再大把地用納稅人的錢收買一些酒肉朋友，結成暫時的利益共同體，但他們彼此不信任，還互相蔑視。在國家間的競爭中，如果一國缺乏軟實力，必然無端地增加與文明世界的對抗，給本國造成重大利益損失，還帶來很多危險。

獲得性軟實力缺陷綜合征和獲得性免疫缺陷綜合征（艾滋?。┮粯?，都是一個文明（生命）在生長過程中從外部感染獲得的疾病，不是自身基因決定的，但兩種病都可能是致命的。

雖然艾滋病會影響患者的外部觀感，如造成皮膚的變化，但那是次要的，最要命的是對自身肌體的損害。獲得性軟實力缺陷綜合征也是這樣，外國的看法是次要的，最要命的是國內民眾的反抗。

治療艾滋病，沒有特效藥，據說雞尾酒療法比較好。獲得性軟實力缺陷綜合征的治療也要很多種猛藥，以下是方子中的一小劑。

如果有世界上最懸殊的貧富差距，就必須恢復國民的相對平等，把尋租的權力從市場上驅逐出去。在很大程度上，“社”與“資”的姓氏問題主要是平等和效率之爭，并不直接涉及到政治制度。哈耶克指出社會主義是“通往奴役之路”，但那是“在路上”，而通往奴役之路有很多條。我們必須警惕每一條路，但不可能堵死任何一條。事實證明，可能產生專制的資本主義（如官僚資本主義、權貴資本主義），也可能產生民主的社會主義（如在北歐國家）。除非把其中之一推向極端，“社”與“資”并非截然對立，它們能夠做出對彼此有益的補充，一國不必非要特別優先其中之一。同理，一個稍有自尊的攝影者不會僅僅滿足于使用“快門優先”或“光圈優先”程序，那主要是給“傻瓜”用的。如果他拿著一臺精密的高檔照相機，他更不愿意做“傻瓜”。政治制度是一個精密系統。

電視節目：軟實力一種

清人趙翼有詩：“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。”（《題元遺山集》）作為一位清人，他還應該知道，國家還有另一種更大的不幸：國家的不幸完全籠罩住了詩家；詩人被禁言，或被洗空了頭腦，或被金錢俘獲，面對滄桑橫流已無詩句可作，甚至不能發出單調的吶喊。

古代的文人都作詩。趙翼的“詩家”泛指文人，即今天的受過高等教育的人。在過去數十年中，中國文化的精髓一直在喪失，本文置之不論。通俗文化比精英文化的生命力更強大，在任何時候都會存在，雖然也奄奄一息了。電視節目是軟實力，但不是“先進文化”，大多數節目只供一般受眾消磨時光。電視節目大多是通俗文化，在一些國家更是官方倡導的文化，不僅能夠反映一個國家普通民眾的興趣所在，也能顯示政治風向的變化。

1980年代初，改革開放遭遇抵抗，如“反精神污染”運動。宣傳機構告誡：男子長發是腐朽的資產階級生活方式，香港男人留長發是因為他們太窮，去不起剃頭店；臺灣歌手鄧麗君唱的是亡國的靡靡之音；警察則帶著他們的臨時工，到街上強行剪去他們認為的行人過寬的褲腳。但香港文化終于流行起來。1983年，三年前拍攝的香港電視連續劇《上海灘》在內地熱播，萬人空巷。此后很多年，錄影帶播放棚遍布城鄉，大街小巷里都聽得到噼噼啪啪的香港武打劇在放映。

到了強調“主旋律”的1990年代，電視屏幕上流行清宮辮子戲，突出滿清皇帝的親切和仁慈，但奴才們還是要匍匐著向皇帝山呼萬歲，咕咚咕咚地叩頭，隨時準備獻出自己的腦袋。如果沒有丟到腦袋，他們就會盡力在擁擠的人群中爬向前方，以便讓主子看到他們伸出的燦爛笑臉。這時，收入豐厚、前景可期的公務員成為最熱門的職業。

副旋律是小品表演，其中以“二人轉”的演員最為成功，電視臺把他們的“忽悠”（欺騙）精神推向全國。那時還鬧過一陣子“國學”，即李零先生說的“國將不國之學”。電視臺熱播外行并且惡俗的“國學”講解。不著調的講解者效仿二人轉，成為“國學一人轉”明星。

這幾年最時髦的是諜戰劇。在劇中，每一個人都可能是潛藏的敵人。于是精明能干的人們彼此提防，互相陷害，最后同歸于盡。在他們看來，一切事情都是陰謀，所有人都是敵人，沒有好人。在官場厚黑學盛行這么多年之后，諜戰片的興起順理成章。它和辮子戲有一個共同特點：把時代背景設定在過去，而內容則是觀眾在日常生活中熟悉的。

20多年就這樣過去了。也許是女人們先感到了厭倦，因此閑扯情感韓劇在2000年代漸漸流行起來，成為“韓流”中的一股浪潮，至今不衰。在這期間還熱播過美劇、日劇。但由于受到更多限制，這些連續劇沒有形成一個連續的潮流，更多是在盜版光碟店里熱賣，或者是網絡上的熱門下載。

在中國，韓流、泰流之后的下一個“流”是什么呢？很難說，也許是越南流、緬甸流吧。

既然是“流”，必然是向低處流。沒有軟實力，就沒有好節目。

（作者注：“軟實力”更準確的翻譯應是“軟力量”。既然前一個譯法已經約定俗成，本文從俗。）