經濟觀察網 羽戈/文 最近流行一個詞語叫“精神體”。如你所知，這年頭，但凡叫“某某體”，那么“某某”必將淪為被刻薄的輿論群嘲乃至千刀萬剮的對象。趙麗華之于“梨花體”，車延高之于“羊羔體”，都是前車之鑒。這次被痛打的落水狗，名曰“北京精神”，內容共計八字：愛國、創新、包容、厚德。據報道，這八個字大有來頭，經過了18個月的提煉，近300萬民眾的票選，才在11月2日，由北京市正式發布。

綁架時間與民意，從來都是形象工程的一步臭棋。“北京精神”含金量過低，反而是對這18個月的時光與近300萬民意的巨大侮辱。所謂愛國、創新、包容、厚德，聽起來更像大學校訓，譬如我的母校西南政法大學校訓曰“博學、篤行、厚德、重法”，近鄰西北政法大學校訓曰“嚴謹、求實、文明、公正”。校訓的力度，還抵不上戲說大學的段子呢：你在重慶，說起西南政法，幾人知校訓？幾人不知“西政的漢子”？至于西北政法，“憲法頂個球”一說的殺傷力，遠勝于空洞的校訓。

既然“北京精神”淪為校訓之流，完全不能呈現北京的風采與氣魄，那就活該落得公眾的譏嘲與戲仿。藉微博之力，“精神體”應運而生，多以八字、四字為句式，一字一殺，由此演義了一場大話話語的全民狂歡。兩三天里，“精神體”之微博已經超過了12萬條。這里且舉我以為十分精彩的數例：

天津精神：煎餅、果子、多放、香菜；

濟南精神：大明、湖畔、雨荷、等朕；

都市精神：限制、污染、高價、擁擠；

股市精神：買進、下跌、套牢、割肉；

安妮寶貝精神：醬油、拌飯、一碗、足矣；

后現代精神：撕裂、破碎、鏡像、漂移；

微博精神：發布、轉載、評論、刪除；

領導精神：吃、喝、嫖、賭；

淘寶精神：親、包、郵、哦！

……

省略號背后，是一個不能省略的問題：“精神體”，以及此前的“梨花體”、“羊羔體”、“凡客體”等，為什么能流行起來，成就一場舉國參與的話語狂歡？這種狂歡到底是好事還是壞事？

且容我說遠一點。近來我常常勸說老友們上微博，有一位大學教授卻滿懷疑慮，一臉憂色，在他看來，微博就像一張價值過濾網，將莊嚴、厚重的原料都過濾掉了，只留下輕逸、戲謔的雜質。故他拒絕微博，不愿與世沉浮，寧為旁觀者，不做弄潮兒。

我十分理解他的精神姿態，只怕，這種冷眼紅塵，難以深入現時代的真切面容。他對微博等新生物的偏見，必將遮蔽他悲憤的眼目。140字的限制，并未使微博輕逸化，被局限的是表達方式，而非所欲表達的觀念和價值：140字可以釋放對自由與民主的狂熱追逐，猶如140萬字卻可能淪為對極權主義的頂禮膜拜。而且，即便將微博與“輕”畫上等號，“輕”就錯了嗎？那些莊重、宏大的事物就一定能夠引領我們的靈魂飛升嗎？

回頭再說依托于微博而風靡一時的“精神體”，批評者認為它解構了“北京精神”的莊嚴感，生產了毫無營養價值的文化快餐。更進一步，這也構成了對大話話語、喜劇精神的批評：它們只重解構，不知建構，它們摧毀了話語極權主義，同時顛覆了我們信仰的根基。對此，不妨做一道選擇題：在官方發布的“北京精神”與網絡自產的“精神體”之間，你選哪一個？至少在我看來，“愛國、創新、包容、厚德”所表達的“北京精神”，華而不實，言之無物，與北京人有什么關系，反倒是“精神體”更能切中我們對北京的溫暖想象：“北京精神：烤鴨、豆汁，焦圈、鹵煮。”

“精神體”不僅是解構，它將被禁錮的生活真相從那些宏大而虛偽的標語、口號之下拯救出來，還原了一座城市的絢爛與平淡，美麗與哀愁，以及我們和它的愛與恨、生與死——這何嘗不是一種建構呢？同樣，以反諷、戲仿為工具的大話話語、喜劇精神，令你笑出眼淚的同時，悄然祛除了從你少年之時就被意識形態教育灌輸在頭腦之中的政治病毒，并為自由種子的萌芽拓開了一塊精神荒地。

這是一個狂歡時代，“精神體”是狂歡的話語，微博是狂歡的利器，它們如金風玉露，一朝相逢，便風云突起。對此，你是接受，還是拒絕，是棄“精神體”為不可回收的垃圾，還是“放下權柄，上微博”？然而，不管你怎么抉擇，狂歡已經降臨。